CAPITOLUL
27
Pe drumul ales 1962 - 1972
Alege bine drumul
pe care vrei să mergi
C-apoi mereu mai
grabnic pe el ai să alergi
Şi nici nu ştii în
urmă pe calea ce-ai deschis
Câţi au să te
urmeze - spre Iad sau Paradis...
Alte 20
de luni aveau să mai treacă, de la aducerea noastră din Delta Dunării din nou
la Gherla, până când se va împlini misiunea pe care o aşteptam şi pentru care
ne rugam în fiecare clipă. Durerile de cap, crizele de inimă, slăbirea nervilor
mă făceau să nu-mi mai doresc decât moartea cât mai grabnică. Aproape nu mai
ceream nimic Domnului decât asta. Domnul mă lăsase singur între fiare. Nici un
frate dintre cei buni şi adevăraţi nu erau cu mine. Eram numai cu vrăjmaşi şi
cu străini.
A ţinut
şi asta doar atâta cât a fost vremea ei. Cu prima ocazie m-am cerut să ies la
muncă în curtea închisorii. La orice muncă, numai să ies de aici.
Există o
închisoare înăuntrul închisorii - cum am mai spus - mai grea decât orice
condamnare, când eşti pus să stai cu nişte făpturi care nu mai au nimic omenesc
în ei pentru tine.
Anchetatorul
care te cercetează, ori paznicul care te supraveghează, sunt afară. Ori sunt cu
tine doar un timp. Pe când chinuitorul cel dinăuntru este cu tine clipă de
clipă. El te vede, te urmăreşte şi te chinuie zi şi noapte, cu gura, cu ochii,
cu tăcerea, cu prezenţa lui, cu tot ce are şi ce poate el. E ca un ţepuş aprins
şi ascuţit împins în sufletul tău. Oricum te-ai întoarce ori te-ai mişca, îi
simţi îndată ameninţarea lui neîndurătoare.
Fratele dezbinat
este un vrăjmaş mai periculos şi mai crud decât orice duşman. Şi sufletul
nerecunoscător îţi ajunge un făcător de rău cu atât mai mare cu cât a folosit
mai mult binele pe care i l-ai făcut. Amintirea umilinţei lui din trecut îl
umple de dorinţa răzbunării asupra ta, celui ce i-ai cunoscut-o. Pentru
îngâmfarea lui de acum, milogeala trecutului său este ceva de nesuportat. Orice
i-o poate aminti trebuie înlăturat cu orice preţ. Şi cu cât faţa
binefăcătorului este mai curată, cu atâta trebuie aruncat asupra ei cu noroi
mai mult şi mai negru...
O, câtă
greutate şi amărăciune am strâns de acolo pentru cântările mele... Acolo am
scris:
De unde ai în tine pământule hain
Atâta fiere neagră şi-atât amar venin
Cât pui în iarba morţii şi-n fructul
blestemat?
- Din inima şerpească de frate
dezbinat...
Dar
Dumnezeu m-a scăpat şi de acolo. Am fost dus la alte camere cu cei care
munceau. Am ieşit astfel la săpături de şanţuri, la turnat betoane, la încărcat
pietre, la cărat saci. Hernia mea dublă din 1954 de la Popeşti-Leordeni mi se
tot mărea şi mă tot chinuia şi ea pe lângă celelalte. Piciorului stâng îi
creşteau varicele, iar crizele inimii deveneau tot mai dese. Cu toate acestea
mulţumeam lui Dumnezeu pentru izbăvirea care mi-o adusese. Munca, oricât de
grea era, nu-mi făcea atâta rău cât îmi făcuse starea de care scăpasem. Pe
lângă asta libertatea în care mă mişcăm prin curte cu ceilalţi la muncă, îmi
îngăduia să vorbesc cu mulţi alţii ceva folositor şi bun, atât pentru ei cât şi
pentru mine.
Am avut
după aceea multă mângâiere prin câteva suflete care s-au întors sincer la
Domnul - şi prin alţii mulţi care s-au ales cu câte ceva bun din prietenia
noastră pe acolo. O, cu câte amintiri frumoase m-a despăgubit Domnul Dumnezeu
după aceea, despre multele suflete sincere şi nobile pe care le-am întâlnit,
cărând cu ei la targă, încărcând saci, ori săpând şanţuri... Câte nume
cunoscute, respectate şi regretate aş putea înşira aici. Totdeauna voi mulţumi
lui Dumnezeu pentru împrejurările acelea atât de grele şi aspre, dar şi atât de
frumoase, prin care i-am cunoscut pe aceşti oameni superiori şi unici cu care
am muncit frumos...
Am avut
parte în viaţă de nişte vremuri atât de furtunoase, cum nu se petrec decât în foarte
rare răstimpuri. Şi cum în furtună orice pai poate fi ridicat cine ştie cât de
sus şi apoi aruncat cine ştie unde - aşa am fost ridicat şi eu şi aruncat. Când
sus de tot prin soare, când jos de tot prin cele mai întunecate gunoaie. Apoi
iarăşi ridicat şi amestecat când printre demoni, când printre îngeri. Aducând
la întoarcerea în locul meu câte ceva şi de printre îngeri şi de printre demoni
- între care am petrecut. Şi de printre luceferii şi de printre gunoaiele
printre care am umblat. De aceea este şi atâta lut şi atâta aur printre aripile
mele. Şi atâta întuneric şi atâta lumină în cântarea mea.
Trebuie
să trec cât mai repede peste cele 20 de luni petrecute aici. N-am uitat nimic
aproape dintre chinurile, mizeria, foamea, loviturile, munca, răutatea,
cruzimea şi josniciile pe care le-am cunoscut şi le-am îndurat şi le-am văzut
acolo.
Le-aş fi
putut descrie şi aş fi putut umple astfel multe sute de pagini cu ele. Dar cui
folosesc şi cui ar folosi toate astea, când e plină lumea numai cu astfel de
descrieri? Scopul meu n-a fost să spun aici nume, nici întâmplări neplăcute, ci
numai învăţăminte.
N-aş fi
vrut să le pomenesc nici pe acestea câteva care am fost silit să le scriu dacă
n-ar fi fost legate de numele şi de faptele lor nişte învăţăminte vrednice. Şi
cred că Dumnezeul nostru Care ne-a chemat în Lucrarea Evanghelică a Oastei
Sale, tocmai de aceea m-a şi dus pe acolo ca să mi se deschidă odată ochii şi
să pot cunoaşte şi eu ce fel de caractere se pot ivi în Lucrarea Evangheliei.
Să ni se deschidă tuturora ochii asupra lor - şi cunoscându-i să luăm nişte
măsuri pentru a nu-i lăsa să mai facă neopriţi tot răul de care am văzut cu
surprindere şi consternare că pot fi în stare. Neavând nici un strop de frică
de Dumnezeu, ori de simţământ uman în ei.
Dacă
n-am fi fost duşi împreună cu ei şi n-am fi fost ţinuţi acolo luni şi ani, zile
şi nopţi până la deplina lămurire - niciodată nu i-am fi cunoscut. Astfel ei ar
fi rămas mereu făcând din starea asta tot răul fără a fi împiedecaţi de nimeni.
Iar sămânţa lor, harnici aşa cum sunt, în a face răul, s-ar fi răspândit
pretutindeni până ar fi otrăvit şi ar fi nimicit toată holda minunată a Oastei
Domnului. Dar cine mai ştie câţi dintre aceştia mai rabdă încă Dumnezeu pe
pământul Lui.
Dumnezeu
n-a lăsat însă nimic ascuns. De aceea a făcut el lămurirea asta, aşa cum numai
El putea s-o facă. Slavă veşnică Lui! Acum, odată ce poziţiile ne-au fost
clarificate, va merge fiecare pe calea ce conştient şi liber şi-a ales-o. Şi
vor vedea la urmă toţi cine a fost înţeleptul şi cine a fost nebunul. Viu este
Dumnezeul Adevărului şi Dreptăţii. El să ne răsplătească fiecăruia dintre noi
aşa cum am gândit şi făcut, nu numai mâine sub pământ, ci şi astăzi pe el.
Când
hernia mea a început să mă supere mai tare din cauza eforturilor, mi-am făcut
un brâu de cârpe - şi aşa am lucrat mai departe, ca să nu mă despart de
sufletele care începeau să-l afle pe Domnul. Dar când starea generală mi s-a
înrăutăţit şi n-am mai putut deloc să mai muncesc - am ajuns pe totdeauna
iarăşi la inapţi într-o cameră mare, cu mulţi alţii, unde nu mai aveam nici un
cunoscut. Ce bine era să începi un lucru bun chiar de la început. În felul
acesta pui tu primele pietre la zidăria nouă care o începi şi, lucrând cu chibzuinţă
şi dragoste, ai mereu sfânta bucurie de a vedea crescând în armonie şi
frumuseţe prin ajutorul Cuvântului şi al Duhului Sfânt.
Marele
Meşter şi Ziditor lucra împreună cu noi. Fie binecuvântat pentru sporul sfânt
pe care ni l-a dat şi acolo - şi pe care El singur îl cunoaşte.
Sub
camera mea fusese una din bisericile în care mă rugasem şi lucrasem în
primăvara lui 1948, acum 16 ani când fusesem aici pentru prima oară. Ce uriaşă deosebire
faţă de atunci!... Acum sunt aici alţi oameni, dar cu aceleaşi suferinţe, nevoi
şi trebuinţe.
Ce
prilej de a le aduce pe Cristos!...
Chiar de
la început însă descopeream oriunde eram dus şi pe vrăjmaşul-duh care mă
urmărea neîncetat, întâi îi simţeam în spate ca pe o arsură prezenţa lui
înapoia mea. Când mă întorceam, îl cunoşteam îndată pe omul în care intrase - deşi
acest om îmi era complet necunoscut şi ca nume şi ca înfăţişare. De dincolo de
ochii lui, vedeam privindu-mă duhul vrăjmaş. Şi, ascunsă după faţa sa, vedeam
faţa primejdioasă pe care acum mă obişnuisem să o cunosc atât de bine, încât,
de fiecare dată când mă mutam undeva, gândeam: Ia să văd în cine se întrupează
aici urmăritorul meu. Şi cum va începe el să mă lovească aici!
La
Caransebeş avusesem destul de lucru cu el. La Oradea la fel, la Deva, la
Ghencea, la Beiuş, la Grind, peste tot. Când am fost în camerele cu poliţişti,
l-am descoperit în mai mulţi, în cele cu militari, la fel, acum iarăşi, aici,
într-unul.
Îndată
ce începusem cercul de meditaţie şi rugăciune - iată-l! Venea aproape, dar nu
între noi. Se prefăcea că doarme, dar trăgea cu urechea să audă tot ce vorbesc.
Din când în când îi surprindeam ochii sticlind, reci şi primejdioşi ca de
şarpe, ochi care se deschideau înguşti şi iscoditori spre mine. Atunci simţeam
săgeata lor rece şi ascuţită şi primejdia ameninţătoare. Dar îndată ce
privirile noastre se întâlneau, ochii lui se ascundeau iarăşi, grăbiţi,
îndărătul pleoapelor prefăcute că dorm.
Peste
câteva zile se cerea la raportul confidenţial al comandantului, cu gând hotărât
să mă toarne că fac propagandă religioasă. Dar Dumnezeu, Care îl lovise peste
gură de atâtea ori, îi dădea mereu şi acum palme la fel. Şi astfel scăpam de
fiecare dată, o vreme, de ameninţările lui...
Uneori
cel în care se întrupase - şi cu care personal nu avusesem nimic - îmi cerea
iertare, pentru răul care intenţionase să mi-l facă, ori chiar mi-l făcuse. Bineînţeles
că-l iertam din toată inima pe bietul om, ştiind că într-adevăr nu el era
vinovatul, ci vrăjmaşul duh.
Era aici
cu mine şi unul care lucrase la echipa de înmormântări. Ce lucruri fioroase ne
povestea.
— Eram
doi, spunea el. Aproape în fiecare noapte eram chemaţi la lucru. Aveam un cal
şi o căruţă cu care duceam de la morga închisorii la cimitir pe cei ce se
eliberau pe totdeauna din celulele astea.
— Cum
făceaţi treaba asta?
— Ne lua
gardianul, scoteam mortul de unde zăcea, îi luam hainele, lăsându-i numai
cămaşa, apoi îl puneam în lada cu care sunt duşi toţi morţii, îl încărcam în
căruţă, apoi dincolo de marginea cimitirului săpam o groapă şi-l răsturnam din
ladă. După aceea acopeream groapa şi îi puneam la cap un ţăruş cu un număr.
Numărul lui. Şi gata. Veneam înapoi cu căruţa şi cu gardianul. Nimeni nu mai
ştia numele celui îngropat sub ţăruşul cu număr. Când va dispare ţăruşul cu
număr nu se va mai şti nici atât.
— Până
la învierea cea mare, am zis eu, a lui Dumnezeu, când vor ieşi afară toţi
morţii aceştia, mărturisind totul în faţa Marelui Judecător!
— Câtă
vreme ai fost gropar?
— Numai
vreo două luni. N-am mai putut sta.
— Ai
îngropat mulţi?
— Nu
ştiu câţi!
— Mai
ştii pe cine? Vreun nume cunoscut ştii? Am avut aici nişte fraţi buni care au
murit. Nu cumva ai auzit de Mândroni Valer, de Roşu Ioan, de Neagu Ioan...?
— Nu,
decât de Aurelian Pană. Am tresărit.
— De
Aurelian Pană, zici?
— Da!
L-ai cunoscut?
— Era un
mare boier, proprietar de multe mii de hectare de pământ în Bărăgan, fost
ministru. Când am fost cu domiciliu obligatoriu acum 10 ani acolo, am fost
paznic de câmp pe locurile unde fusese moşia lui. Ce-mi spuseseră bieţii oameni
care munciseră acolo! Era aproape de necrezut cum îi chinuia acest bogătaş
nemilostiv şi rău. Nu le da aproape nimic, îi ţinea mai rău ca pe vitele cu
care munceau. Stăteau înghesuiţi câte trei familii într-o căsuţă şi n-aveau loc
- din cele 12.000 de hectare ale boierului - nici măcar să-şi pună puţin bumbac
sau cânepă pentru cămaşa din spate. Îi muncea şi-i bătea ca pe vite. Când
trecea pe uliţele lor în trăsura lui cu 6 cai, vizitiii lui croiau cu biciul pe
oricine nu îngenunchea pe marginea drumului până ce trecea el. Nu ştiu dacă era
cu adevărat chiar aşa sau numai ei ziceau, dar cred că în cea mai mare parte
spuneau adevărul.
— Chiar
aşa şi era! Cu mine lucra atunci la îngropări un ţigan care fusese chiar din
Ivăneşti, unul din satele de pe moşia lui.
— Ştiu,
la Ivăneşti am fost şi eu.
— Ţiganul
când l-a văzut l-a recunoscut şi şi-a adus bine aminte că şi el a fost croit o
dată cu biciul chiar de către boier, pentru nu ştiu ce. Când l-a văzut ţiganul
cum era el acum, râdea şi spunea:
— Bine
ţi-a făcut Dumnezeu! Atunci aveai 150 kg, acum nu ai nici 40. Numai din lungime
n-ai pierdut.
— Cum,
să fi pierdut el chiar 100 de kg?
— Dumnezeu
l-a ajuns să fie pedepsit chiar cu faptele lui. Înfometase pe alţii - l-au
batjocorit şi alţii pe el. A fost pus în reeducarea care l-a adus în starea
asta. Trebuia să stea în picioare, gol, în faţa reeducatorului său şi să spună
de o sută, de o mie de ori, celui care îl întreba:
— De
unde ai pe tine, mă, banditule Aurelian Pană, aceste piei şi această grăsune
care atârnă pe trupul tău blestemat?
Iar el
trebuia de o sută, de o mie de ori, să răspundă:
— Din
sudoarea ţăranului român, pe care l-am asuprit şi bătut!
— Atunci
ai să stai aici până vei da înapoi tot!
Şi a
stat până când din cele 150 kg. - câte trebuie să fi avut la cei 2 metri
înălţime - a mai rămas cu vreo 40 kg. Numai după aceea a putut muri. Pielea îi
atârnă pe oasele lui într-un mod care te înspăimânta. În mormânt s-a dus
gol-goluţ, cu picioarele tăiate şi aşezate lângă el.
— De ce
tăiate?
— Nu
încăpea în lada cea pentru toţi. Picioarele îi atârnau afară din ladă.
Gardianul întrebă pe ţigan:
— Acum ce-i
faci?
— Încape
el îndată dom’ şef, zise ţiganul. Şi, luând toporul, îi reteză picioarele de pe
la genunchi şi le aruncă peste trup în ladă. Aşa m-a retezat şi el pe mine cu
biciul - zise ţiganul râzând. I-am plătit datoria. Dumnezeu mi-a ascultat gândul
care l-am pus atunci când m-a lovit el pe mine.
Aşa s-a
dus în veşnicie Aurelian Pană, boierul cu 12.000 de hectare de pământ care
înfometa pe oameni şi îi lăsa goi. Înfometat şi gol...
Ce
cutremurătoare este câteodată judecata lui Dumnezeu chiar şi pe pământ, nu
numai sub el! O, dacă ar învăţa din aceste întâmplări şi cei ce mai fac acum,
sau vor mai face în viitor aşa ceva. Să nu uite nimeni, nici să nu se înşele
nimeni cu privire la răsplata care îi vine sigur odată fiecăruia, după cum
face.
N-aş fi
povestit nici întâmplarea asta, cum nu povestesc nici altele sute pe care le-am
auzit sau le-am văzut. Dar am fost prea martor eu însumi la cele legate de
acestea. Şi am vrut măcar cu un exemplu să ilustrez un învăţământ pe care n-aş
vrea să nu-l amintesc celor ce au atâta nevoie mai ales acuma de el! Dacă va
mai fi cineva să-l ia aminte...
Aici în
închisoare se rezolvă bine şi problema timpului pe care oamenii nu reuşesc să
şi-o rezolve bine afară, niciodată.
Afară,
cei mai mulţi oameni foarte preocupaţi de toate, n-au timp pentru meditaţie,
pentru interiorizare, pentru Dumnezeu şi pentru mântuirea sufletului lor -
niciodată. Aici, însă, au atâta timp. Păcat numai că cei mai mulţi nu ştiu ce
să facă cu el. Unii învaţă limbi străine de la alţii, scriindu-şi cuvintele şi
frazele scurte pe cioburi de sticlă unse cu săpun... Alţii joacă şah cu figuri
din pâine frământată cu scuipat şi cu săpun - riscând fiecare pedepse grele
dacă sunt prinşi. Alţii petecesc tot timpul la cămăşile rupte, cu aţă trasă din
prosop şi cu ace confecţionate din sârme, cu urechile scobite cu cioburi de
sticlă... Cei mai mulţi au devenit atât de nervoşi şi de nerăbdători încât nu
ştii cum să te mai porţi cu ei ca să nu-i vezi izbucnind în certuri isterice şi
chiar în bătăi. Nimeni nu-şi mai poate stăpâni decât cu foarte mare greutate
nervii bolnavi. Şi nu-i de mirare. Unii trăiesc în condiţiile astea de câte
15-20 de ani. Şi chiar mai mulţi.
La
plimbare eram scoşi aproape zilnic câte 10-15 minute, toţi, în aceeaşi curte
care în 1948 era goală şi liberă; în 1960 avea 6 ţarcuri de scânduri în formă
de floare cu 6 petale. La mijlocul florii era ghereta paznicului ridicată cu
câţiva metri deasupra, ca să ne vadă pe toţi. Acum, în 1964,
"floarea" ţarcurilor nu mai era de scândură ca altădată, ci de zid
gros de cărămidă şi piatră, peste care nu se mai putea vedea şi auzi nimic ca
atunci când erau scândurile cu găuri şi cu crăpături printre care ne puteam
vedea şi chiar atinge cu câte un deget unii pe alţii.
Acum nu
mai puteau trece peste garduri decât porumbeii, zecile, sutele de porumbei care
se pripăşiseră şi se înmulţeau singuri prin podurile şi acoperişurile înalte
ale închisorii acesteia prin care nu mai umbla nimeni niciodată. Ei erau
singurele fiinţe prietenoase dintre zidurile acestea. Veneau până la noi şi
ciuguleau fărâmiturile de turtoi de pe la geamuri sau din mâinile celor ce-şi
rupeau din puţinul lor ca să-i hrănească şi pe ei. Porumbeii erau într-adevăr
un dar la Periprava-Grind, sau rândunelele la Jilava... Oamenii închişi de ani
de zile ajunseră să nu mai poată suporta şi suferi om - din pricina multului
rău suferit de la om. Doreau să vadă numai păsări, numai gâze, numai flori,
numai altceva, dar nu om. Pentru aceştia erau atât de necesare şi de preţioase
aceste păsări... Li se şi alcătuiseră un fel de cântec ...
Ţie, Doamne, toată slava
C-ai lăsat cu sfânt temei
Rândunele la Jilava
Ciocârlii la Periprava
Şi la Gherla porumbei...
ori:
Pe deasupra şi pe sub
Fâlfâie câte-un hulub
Şi sărută cu răcoare
Lunga dorului dogoare...
Astfel a
trecut şi primăvara anului 1964. Începuse cu un suflu nou. Hrana se
îmbunătăţise mult. Începuse o altă perioadă de reeducare - dar altfel decât cea
din urmă cu ani... În cameră se aduceau ziare şi cărţi de citit. Slujbaşii
închisorii se purtau acum mai omeneşte. Eram scoşi din când în când în holul
mare unde începuseră să ruleze filme...
Noi
aşteptam aceste ocazii nu atât pentru filmele care rulau, ci pentru că în felul
acela, fiind scoşi cu grămada, puteam să ne strecurăm prin întuneric înainte
sau înapoi spre a ne găsi şi întâlni cu fraţi cunoscuţi de prin alte camere.
Până ce eram prinşi de către paznici ori până ce se termina filmul, mai aveam
timp să povestim ce aveam împreună.
Într-o
zi am fost duşi cu toţii în clubul închisorii - se făcuse şi aşa ceva! - iar
acolo comandantul ne-a comunicat marea, negrăita minune: decretul de amnistie
care sosise şi începuse să se aplice treptat.
— Slăvit
să fie Domnul, am şoptit eu cu lacrimi, că a adus şi acest ceas atât de mult
aşteptat! Anii erau în Mâna Lui.
Am văzut
atunci o privelişte unică. La auzirea marii bucurii unii strigau, alţii cântau,
alţii plângeau, unii se prăbuşiseră în genunchi. Toţi aveau şiroaie de lacrimi
pe obraji. O, ce mare, ce strălucită, ce cutremurătoare este o zi de libertate!
Ferestrele
nu mai aveau acum obloane.
La toate
camerele oamenii stăteau de dimineaţa până seara în picioare privind pe geamuri
să vadă prin curte pe cei ce erau scoşi cu tot bagajul şi trecuţi în curtea
cealaltă pentru eliberare. Acum nimeni nu mai avea răbdare pentru nimic.
Oamenii nu mai puteau să mănânce, nici să doarmă, nici să mai facă nimic, nici
să mai vorbească despre altceva decât despre plecare şi despre acasă. Nervii
erau încordaţi până la rupere. Ochii le erau mereu la uşă şi urechile aţintite
nu auzeau decât paşi care parcă veneau cu listele de eliberare.
Într-adevăr
se sfârşise şi vremea şi lucrul pe care-l avusesem de făcut şi aici.
Atunci
veni în sfârşit la timp şi ziua de 22 iunie 1964. Solstiţiu. Cea mai mare zi
din acel an şi din toţi. Cea mai înaltă zi din 1964. Ziua solstiţiului însorit
şi luminos când soarele trona stăpân peste întregul cer, când lumina era în
culmea biruinţei şi puterii ei asupra întunericului, când se elibera totul de
sub puterea umbrelor şi când tot ce zăcuse în ascuns ieşea la lumină.
Atunci
era ziua a doua de Rusalii. Sărbătoarea Sfintei Treimi. După 34 de ani de la
prima mea înviere, Rusaliile de acum aveau să-mi aducă alta. Eliberarea mea
avea să fie darul întregii Finite a lui Dumnezeu. A Tatălui, a Fiului şi a
Sfântului Duh - cum fusese şi convertirea mea în 8 iulie 1930.
După ce
listele Decretului cutreieraseră şi cutremuraseră prin toate celulele,
deschizând zăvoaie şi rupând lanţuri sub care putreziseră de ani şi ani
întunecaţi atâta tinereţe, atâtea trupuri, speranţe, iubiri şi vieţi - veniră
în sfârşit şi în celula noastră. Uşa se trânti larg de perete şi apăru
comandantul cu lista.
Primul
nume citit fu al meu.
— Prezent,
răspunsei eu. Un fior ceresc mă pătrunse de sus până jos şi şoptii: Slăvit să
fii, Doamne Isuse! Ai sosit...
— Afară
cu tot bagajul!
Am fost
duşi la magazia de bagaje. Mi-am primit tot ce mi se luase acum aproape 6 ani,
când fusesem arestat de data asta - a şaptea oară. Nici unii dintre fraţii
arestaţi odată cu mine nu erau printre cei ce se încolonau acum pentru plecarea
la gară.
Atunci
fusese iarnă, iar acum era în plină vară. Hainele groase şi căciulile cu care
eram îmbrăcaţi atunci, acum ne erau atât de grele şi calde...
La
ieşire ne-au mai făcut o percheziţie ca să nu luăm cu noi nimic din
închisoare...
Ascunsesem
totuşi ceva: amintirile!
Astea nu
ni le-au putut afla.
Însă
nimeni dintre cei care îmi scotoceau traista mea n-au văzut ce plină şi grea
era de adevărurile şi cântările nemuritoare pe care le scoteam eu de acolo (de
atâţia ani tot scot din ea - şi încă tot mai sunt), de lacrimi şi de dureri;
iată ce plină a fost...
Nu ştiam
unde mă voi duce, nu ştiam dacă mai am casă ori familie. Anii lungi când nu
primisem nici o veste puteau să-mi fi nimicit tot ce aveam afară - fără ca eu
să fi aflat aici nimic.
Îmi
ştiam băiatul la Cluj. Voi merge deocamdată acolo, să-l aflu şi să văd unde mă
pot duce apoi. Gândeam atunci cu-amar:
Azi nu mă-ntorc la nimeni
- De-aceea vin la toţi;
De mult n-am cui fi tată
Nici fiu n-am cui, nici soţ...
- O, dacă măcar frate
Mai am cuiva să-i fiu,
Tot nu mă-ntorc zadarnic
Şi nu vin prea târziu...
Stăteam
singur în mulţimea celor din compartimentul meu şi priveam pe fereastra
trenului la frumuseţea şi libertatea soarelui şi a lumii dinafară mea. Toţi
pomii se legănau fericiţi, toate păsările cântau fericite, toate florile
zâmbeau cu feţele pline de fericire, tot soarele strălucea fericit.
Pretutindeni picura fericită cântarea şi tremura fericit harul. Toate acestea
pentru că în inima mea era o cântare nemuritoare şi fericită... Uitasem dintr-o
dată tot ce fusese amar şi întunecat, ca şi cum totul ar fi fost îngropat acolo
în acel loc blestemat în care s-au îngropat atâtea speranţe şi s-au dezgropat
atâtea disperări.
Dintr-o
dată prinsei o putere nouă - şi o nebiruită speranţă de înviere pentru Lucrarea
Domnului, limpezită şi orientată deplin de acum, îmi umplu sufletul. Holdele de
grâu frumos şi curat care dădea în copt mi se părură câmpul duhovnicesc care ne
cerea pregătirea braţelor şi a uneltelor harnice. Secerişul se anunţa bogat şi
aproape. Lucrul va trebui organizat cât mai bine şi lucrătorii vor trebui
lămuriţi şi îndrumaţi cât mai temeinic şi mai limpede nu numai ce au de făcut,
dar şi cum trebuie să facă, spre a nu se mai pierde şi a nu se mai înstrăina
nimic. Cum s-a pierdut şi s-a înstrăinat atât de mult până acum. Prea mult şi
prea de multe...
Am ajuns
la Cluj trecând pe lângă Sânicoară, unde făcusem cu mâinile mele şi ale alor
mei, casa care mi-a fost confiscată împreună cu tot ce aveam acolo. Poate că ni
se va reda - ca să avem şi noi unde să locuim... - acum după ce s-a văzut că
fusesem condamnaţi pe nedrept. Poate că nu... Dacă anii chinuiţi nu ni se mai
pot da înapoi, să ne fie redate măcar cele ce ne-au fost confiscate prin
aceeaşi nedreptate prin care am fost condamnaţi. Ar fi drept şi ar fi măcar
asta cinstit. Nu se poate să se facă altfel. Acolo la Râturi poate vor fi făcut
tot aşa. Cine ştie cine va mai fi acolo!...
Tot nu
cunoşteam încă nici acum cu adevărat oamenii aceia şi legile lor.
...
Ajunsei la Cluj; l-am căutat pe Viorel unde îl ştiam cu serviciul în 1958, apoi
l-am regăsit unde locuia. Era acum căsătorit, avea şi un copil de un an... Toţi
copiii mei se căsătoriseră între timp. Fiecare cum a putut şi pe unde i-a
rânduit Dumnezeu. La căsătoria nici unuia dintre ei nu am putut ajunge. Nu
ştiam încă nimic despre starea celorlalţi din familia mea, dar nu mă frământa
atât de mult grija lor trupească, fiindcă eram încredinţat că Dumnezeu le va
purta de grijă. Eram îngrijorat de starea sufletească a lor şi a fraţilor din
ţară, după atâţia ani de la luarea noastră dintre ei. Cum vor fi trecut ei prin
marile încercări şi furtuni? Cât de adânc vor fi pătruns printre ei marile
rătăciri şi dezbinări? În ce fel mai înaintează Oastea Domnului spre marele ei
ţel şi rost? Cât mai lucrează ea în mijlocul Bisericii noastre primenirea
evanghelică şi în mijlocul poporului nostru naşterea lui din nou? S-au
identificat oare lucrătorii ei tot mai mult cu aceste datorii sfinte, ori s-au
lăsat atraşi de momelile vrăjmaşe... şi se vor fi îndepărtat şi mai mult de
matca noastră sănătoasă şi adevărată?... Ce răspunsuri voi avea oare la toate
aceste întrebări când voi ajunge la ei?
De la
fiul meu din Cluj am aflat cum Dumnezeu le purtase şi lor de grijă în chip
minunat deşi ne fusese confiscat tot ce aveam la Sânicoară. La Călan ne luase
fostul proprietar totul, fiindcă nu-i puteam plăti datoria. Banii împrumutaţi
ni-i luase Securitatea. Nici unii nu ne-au mai dat nimic înapoi din ce am avut
- nici până astăzi.
Copiii
se împrăştiaseră şi se aşezaseră pe unde au putut ca să scape fie de numele meu
prigonit, fie de apropierea mea urmărită. Am înţeles câtă nevoie aveau de
linişte după ce, de la naşterea lor, fuseseră chinuiţi zile şi nopţi în toate
felurile până astăzi, din cauza mea. Am înţeles deci că nu voi putea în viitor
să stau cu nici unul dintre ei. Ne mai rămăsese casa veche părintească de la
Râturi unde mi se retrăseseră ceilalţi... Va fi deci singurul loc unde mă voi
putea aşeza şi eu pentru câte zile mi-au mai rămas de trăit. Eram foarte
îmbătrânit şi slăbit trupeşte, nu-mi mai presimţeam de trăit decât foarte
puţine zile...
La Cluj
am aflat de la fraţi primele ştiri despre starea Lucrării Domnului din oraş,
din împrejurimi şi din ţară. Marea mulţime a fraţilor rămăsese şi trecuse cu
bine prin marile încercări din care cam toţi am avut de suferit: unii mai mult,
alţii mai puţin. Dar cam peste tot erau câte un lucrător sau doi răi, care
stăteau ca nişte suliţe ascuţite în coasta fraţilor - tulburându-i cu purtările
şi cu învăţăturile lor rele. Oamenii aceştia nu se lăsau sfătuiţi, nici
îndreptaţi, nici îndepărtaţi - ci stăteau continuu ca nişte ţepuşe otrăvite
făcând mereu tulburări şi dezbinare împotriva învăţăturii şi a fraţilor.
La
stăruinţa fraţilor din Cluj am avut un sfat frăţesc cu scopul de a-i ajuta pe
ţepuşii lor să înţeleagă şi să revină la armonia şi unitatea frăţească. Mai
ales că adunarea crescuse în număr, veniseră multe suflete noi, îndeosebi
tineret...
În urma
stăruinţelor noastre s-a făcut în aparenţă pace, cei rugaţi au făcut reînnoirea
legămintelor, promisiuni, îmbrăţişări şi iertări... Dar nu după multă vreme
lucrurile au venit iarăşi pe făgaşul rău. După un alt răstimp au urmat alte
sfaturi, alte împăcări şi iarăşi alte dezbinări ale aceloraşi suflete... Când
nu este smerenie şi sinceritate, nu poate fi nici ascultare şi armonie. Trufia
şi prefăcătoria nu pot aduce niciodată nicăieri nimic bun. Astea sunt de la
diavolul, iar cel ce nu se poate pocăi şi lepăda de ele face, oriunde ar fi,
slujba Mamonei. Unde este îngâmfare şi prefăcătorie, acolo mai sunt şi alte
păcate ascunse. Şi vai de casa şi de adunarea care are astfel de lucrători. De
ce oare nici în frumoasa casă a Oastei n-au putut fi numai vase de aur şi de
argint pentru întrebuinţarea de cinste - ci şi vase de lemn (nesimţitoare) şi
de lut (întinate) pentru întrebuinţări de ocară? Iar dacă şi aceste vase au
stat atâta vreme în foc - sau lângă el - de ce nu s-au curăţit şi ele spre a
deveni vase de cinste folositoare Stăpânului, destoinice pentru o Lucrare bună?
De ce sunt mereu gata numai pentru o lucrare rea? Şi când te gândeşti ce vase
frumoase păreau şi acestea cândva, când ieşiseră din Mâinile Duhului Sfânt prin
naşterea din nou! Ce păcat!
Am ajuns
apoi din nou, după 15 ani, între fraţii tinereţii mele din Bihor. I-am regăsit
fericit pe toţi cei cu care lucrasem şi luptasem în anii începutului nostru
atât de frumos, prin acele locuri cândva atât de uscate şi de pustii. Acum câte
izvoare minunate curgeau pe aici. Tinerii începători de atunci erau acum
lucrători încercaţi, cu fire de păr cărunt, dar cu toate satele lor pline de
urmaşi binecuvântaţi în lucrul Domnului. Mi-am amintit de toate drumurile
acestei părţi de ţară pe care le-am bătătorit întâi singur - apoi an de an
adăugându-se alte minunate suflete de fraţi şi surori. Mulţi preoţi
binecuvântaţi de Dumnezeu vor rămâne neuitaţi aici şi pretutindeni, pentru că
ei au înţeles de la început rostul bisericesc şi naţional al Oastei Domnului
şi-au sprijinit-o cu toată inima lor. Ce deosebire între cei de atunci şi cei
de azi. Dumnezeu va arăta odată ce mare rău au făcut Bisericii şi Poporului
acei clerici care au întors cu ură totul împotriva acestui scop divin, aruncând
asupra Oastei învinuirea nedreaptă care este întreţinută şi acum, că ea ar fi o
sectă primejdioasă Bisericii şi Statului. Exact cum făcuse Sinedriul la vremea
sa cu Mântuitorul nostru Isus Cristos şi cu urmaşii Lui.
Fuseseră
şi de aici mulţi fraţi supuşi la grele încercări, arestări, amenzi, bătăi,
ameninţări - dar toţi rămăseseră statornici şi tari în credinţă iar Lucrarea
Domnului nu stătuse nicidecât pe loc. În vremea de destindere care a urmat
câtva timp după 1964, am avut şi pe aici frumoase şi binecuvântate adunări
frăţeşti. Bineînţeles că au fost şi pe aici unii fii ai dezbinării care au
căutat să se vâre printre fraţi şi să strice unitatea şi armonia lor. Dar
lucrătorii treji şi uniţi au vegheat, s-au împotrivit cu hotărâre duhului vrăjmaş
- iar el n-a avut nici un câştig de la noi.
În
vremea când unii dintre noi fusesem duşi condamnaţi - o mare parte şi dintre
ceilalţi fraţi ai noştri buni avuseseră tot atât de mult de suferit şi ei,
chiar dacă erau acasă.
— Când
au început să vă ia pe voi, ne spuneau ei, ori de câte ori auzeam noaptea o
maşină pe aproape, ne aşteptam să ne ia şi pe noi. Această aşteptare era mai
cumplită şi chinuitoare cu atât cu cât se amâna mai mult. Doream din toată
inima să vină odată, să se sfârşească această stare de încordare în care ne
trăiau copiii, soţia, părinţii, toţi. De fiecare dată, mai ales noaptea, când
trecea o maşină pe stradă ori oprea pe aproape, toţi ai noştri săreau în
picioare speriaţi, din somn... Copiii tremurând cu ochii măriţi de spaimă,
soţia plângând, săreau pe la ferestre, pe la uşi, pe la gard, uitându-se şi
aşteptând să vină acele făpturi înspăimântătoare care băgaseră groaza chiar şi
numai cu numele lor - până şi în lucrurile noastre. De câte ori am gândit
atunci cu cât este mai bine de voi acolo, fiindcă cel puţin ai voştri erau scutiţi
de spaimele nesfârşite prin care treceam noi şi ai noştri.
De câte
ori am fost luaţi sau chemaţi şi noi să ne prezentăm când ici când colo pentru
tot felul de anchete şi întrebări, de fiecare dată mergeam pregătiţi să nu ne
mai întoarcem. Starea asta a durat ani de zile la câte două trei zile una după
alta. Oricine ştie cum se trata atunci cu oamenii, îşi poate uşor închipui prin
ce stări am trecut noi şi familiile noastre. Câte de acestea le-am ascuns
pentru a ne feri familia de spaime şi pe fraţi de lepădări. Numai Domnul ştie
cum ne ascundeam vânătăile trupului şi zdrobirile sufletului cu care veneam
acasă...
Apoi
grija de familiile celor duşi. Numai Domnul ştie iarăşi cum ne împărţeam hrana
din cămară şi banii din buzunar pentru a duce ajutoare familiilor sărace rămase
fără părinte, ori soţ, ori fiu. Câte primejdii şi lipsuri am înfruntat pentru
asta - dar numai în felul acesta ne simţeam părtaşi şi noi cu voi la
suferinţele lui Cristos. Dumnezeu ne dăduse în grijă acum nu numai o familie,
ci poate zece ori douăzeci, iar noi trebuia să purtăm cu tot sufletul grija
asta...
Pe urmă
organizarea zilelor de post şi a ceasurilor de rugăciune neîntreruptă. Ne
împărţeam pe echipe de câte doi care-şi luaseră asupra lor de bună voie grija
unei zile de jertfă pe săptămână şi a unui ceas de rugăciune, la alegere, unul
din cele 24 de ceasuri ale unei nopţi şi zile. Astfel că atunci când suna
ceasul, unii se ridicau de la rugăciune, iar alţii îngenuncheau la ea pentru
Lucrarea Domnului, pentru voi cei închişi, pentru cei rămaşi, pentru cei
bolnavi, pentru cei slabi, pentru cei lipsiţi... Şi asta a ţinut până ce a
sosit ziua izbăvirii voastre. Ce clipe strălucite şi neuitate am trăit cu toţii
în aceste ceasuri de rugăciune... Harul lui Dumnezeu revărsat peste noi şi
peste toate ale noastre în toţi anii aceia, nu-l vom uita niciodată.
...Dumnezeu
să vă răsplătească, sufletele scumpe de fraţi şi de surori, care aţi împlinit
atât de minunat dorinţa şi Voia Sa, rămaşi afară. Cu cât aţi fost mai vrednici
şi mai folositori voi Lucrării lui Dumnezeu, decât mulţi dintre noi care am
văzut cum s-au comportat acolo. Cu ce nevrednicie şi cu ce ruşine s-au acoperit
atât în faţa lui Dumnezeu cât şi în faţa oamenilor care i-au văzut şi i-au
auzit. Acum cred cu adevărat că în închisori au fost luaţi nu cei mai buni, ci
cei mai răi dintre noi. Iar afară au rămas nu cei mai nevrednici ci tocmai cei
mai harnici. Dacă ar fi rămas afară unii din cei care au fost băgaţi în
închisori, desigur că n-ar fi făcut nici afară decât ceea ce-au făcut înăuntru.
Adică mulţi numai ruşine şi tulburare. Şi tocmai aceştia sunt cei mai lăudăroşi
acum, mândrindu-se peste tot cu suferinţa lor pentru Domnul - fără nici o jenă,
ofensându-i pe ceilalţi. Dumnezeule, ce răbdător poţi fi cu noi...! Cu ei.
Au fost
prin anii acestor încercări şi mulţi care, ca să scape, L-au lepădat pe Domnul.
Unii au căzut din credinţă şi au plecat înapoi în lume, iar alţii trecând la
diferite culte autorizate de stat. În foarte multe familii s-au făcut
percheziţii luându-li-se tot ce era scriere religioasă. Biblii, cărţile Oastei,
reviste, carnete de cântări, totul. Unii cărora nu li se luaseră, de frică
le-au pus ei înşişi pe foc, aşa că la întoarcerea noastră nu mai rămăsese nici
urmă de cuvânt scris. Ce înspăimântător prăpăd trecuse peste noi toţi!
Dumnezeu
să vă binecuvânteze pe voi, fraţii şi surorile noastre care nu ne-aţi uitat!
Dumnezeul nostru Care v-a pus pe inimă gândul să ne trimiteţi iarăşi Cuvântul
Său de care avem atâta nevoie, să fie binecuvântat.
Au fost
însă şi multe părţi şi multe adunări frăţeşti peste care trecuse pustiitor şi
sălbatic duhul rătăcirilor dezbinatoare, lăsând numai ruină şi prăpăd. În multe
părţi încă aceste duhuri erau în ofensivă puternică împotriva duhului curat şi
bun al Oastei Domnului.
Înştiinţaţi
de fraţii primejduiţi, am luat îndată legătura cu fraţii de răspundere, căutând
să oprim de peste tot lucrarea nimicitoare a acestor duhuri rele precum şi
izolarea acelora prin care lucrau. În multe părţi aceştia erau unii dintre
fraţii cunoscuţi, dar care acum căzuseră de la credinţă provocând amestecătură
şi tulburare peste tot pe unde ajungeau.
La răul
produs în societatea noastră de către lepădaţii şi dezbinatorii din afară,
repede s-a răspândit şi vestea despre răul făcut de dezbinatorii care fuseseră
şi printre noi cei din închisori. Lucrul acesta i-a alarmat pe toţi fraţii
lucrători şi atunci au urmat multe, lungi, stăruitoare sfaturi frăţeşti şi
stări de vorbă mai ales prin adunările atinse de boala dezbinatoare. O
puternică lucrare de lămurire şi orientare se ducea pretutindeni, cu tot riscul
pe care îl prezenta orice adunare şi orice deplasare a noastră prin ţară. Dar
lucrul trebuia făcut cu grabă şi cu hotărâre.
Ce lupte
dramatice au urmat în anii aceia! Nu voi uita niciodată nopţile dureroase de
sfătuiri şi confruntări de la Cluj, de la Timişoara, de la Comăneşti, de la
Suceava, de la Focşani, Tecuci, Galaţi, Hunedoara, Oradea. Bacău, Sâmbăteni,
apoi Craiova, Băileşti, Caracal, Giurgiu, Reşiţa - şi mai câte altele unde a
trebuit să asistăm cu inima zdrobită la lupte dezlănţuite între fraţi, de
duhurile vrăjmaşe, potrivnice dragostei adevărate. Ce grele cuvinte şi ce
lacrimi amare au trebuit să fie folosite atunci pentru a le trezi fraţilor
conştiinţa frăţească şi pentru a le deschide ochii asupra cursei diavolului în
care fuseseră atraşi.
O, cât
de multe zile şi nopţi am cheltuit pentru aceste lămuriri! Câte primejdii am
înfruntat! Câţi bani sfinţi pe drumuri! Câţi nervi chinuiţi! Cât timp pierdut,
câtă energie risipită - şi cât bine rămas nefăcut!... Stările şi luptele
acestea acute şi ascuţite au durat zece ani, până în 1975, când, în sfârşit,
Bunul Dumnezeu ne-a ajutat să mai ieşim cumva din negura aceasta.
În timp
ce înăuntru aveau loc aceste osteneli şi lupte pentru orientarea sănătoasă a
fraţilor şi strângerea rândurilor pentru alinierea şi încolonarea Oastei pe
direcţia cea bună, prigonirile şi ameninţările de afară nu au încetat deloc. Au
urmat alte arestări ale altor fraţi, de data asta nu în loturi, ci individual.
Şi nu condamnări mari, ci pe termene mici. De asemenea amenzile, care erau din
ce în ce mai mari şi mai multe. Au fost şi adunări ca cea de la Pechea sau
Podoleni sau Corocăieşti, amendate în câte trei, patru rânduri, cu sute de mii
de lei.
S-au
văzut atunci scene mişcătoare ca cele din Biserica primilor creştini care
primeau cu bucurie răpirea averilor lor pentru numele Domnului (Evrei 10:34).
Dar
toate acestea au lucrat mai degrabă la înaintarea evanghelică a Oastei - şi nu
la împiedicarea ei. Fraţii s-au întărit, adunările au continuat după
împrejurări şi locuri, când mai pe faţă când mai în ascuns, când mai mari, când
mai mici, învăţând cu toţii să fim mai prevăzători şi mai înţelepţi în felul de
a lucra.
În cei
câţiva ani după ieşirea noastră din închisori, la unii dintre cei mai buni
fraţi care trecuseră la Domnul prin suferinţele de acolo, curând s-au mai
adăugat şi alţii care veniseră de acolo slăbiţi sau bolnavi grav. Astfel am
înmormântat în scurt timp un alt rând de fraţi neuitaţi: Negru de la Pechea,
Magearu din Timişoara, Jicăreanu din Alba, Pavel de la Mehadia, Lavu din
Petroşani, Avram de la Caransebeş... Plecarea lor ne-a îndurerat atât de mult!
Ei toţi fuseseră nişte mărturii înalte şi frumoase pentru Domnul prin tot
întunericul anilor acelora, precum fuseseră şi înainte, precum fuseseră şi
după...
Domnul
şi Mântuitorul nostru - pentru Numele şi Lucrarea Căruia aţi trăit şi aţi murit
atât de frumos - să vă răsplătească în Veşnicie, scumpii noştri fraţi, cu
cununa şi mângâierea Lui cea veşnică.
Trebuie
să ne întoarcem mereu privirea atentă spre trecut, pentru a vedea bine cum să
mergem în prezent şi spre a ne orienta bine ca să nu rătăcim în viitor.
Pentru
orice direcţie bună este nevoie de trei jaloane. Pentru orice orientare
mântuitoare este nevoie de toţi aceşti trei timpi. Trebuie să ne privim şi noi
mereu mai atenţi şi mai ascultători istoria noastră. Un popor care îşi uită sau
îşi leapădă istoria sa este un popor pierdut. O familie care îşi nesocoteşte
înaintaşii săi este o familie condamnată la pieire. În curând vor fi robiţi şi
zdrobiţi de alţii.
Poporul
Oastei Domnului nu trebuie să-şi uite nici să-şi dispreţuiască niciodată
istoria sa, ci să şi-o împrospăteze şi să şi-o preţuiască tot mai mult.
Aduceţi-vă
aminte de înaintaşii voştri...
Aduceţi-vă
aminte de zilele credinţei voastre de la început, de luptele, de suferinţele,
de jertfele, de martirii, de biruinţele voastre - cum spune sf. Pavel evreilor
(Evrei 10:32-34; 13:7).
Când
recitesc aceste îndemnuri totdeauna mă simt împins puternic să îndrept ochii şi
inimile fraţilor mei spre începuturile minunate ale istoriei noastre, pe care
mereu mă voi strădui să le reamintesc urmaşilor noştri şi după ce n-am să mai
fiu. Până în veci.
Ce
combativă era Oastea Domnului la început. Ce îndrăzneţi şi hotărâţi erau atunci
toţi luptătorii Domnului. Ce elan tineresc şi jertfitor ne înflăcăra pe toţi.
Ce unitate de gânduri şi de simţiri, ce râvnă curată şi fierbinte, ce smerenie
şi sinceritate pe feţele şi pe vieţile tuturora. Credincioşi sensului văzut al
Crucii - ca Jertfă a Mântuitorului, noi toţi purtam atunci cu evlavie, dar şi
cu o sfântă mândrie - semnul ei văzut, în cruciuliţele de pe piepturile noastre
şi în înfăţişările ei de pe steagurile sau de pe mesele adunărilor Oastei.
Atunci
Oastea Domnului nu era ca şi astăzi faţă de vrăjmaş, aproape numai în retragere
şi în apărare - ci peste tot ea era în atac şi în înaintare. Atunci nu numai
părintele Iosif, care mergea cu steagul în fruntea coloanelor noastre, era un
viteaz îndrăzneţ şi hotărât pentru Domnul, ci fiecare dintre noi eram gata de
orice ca şi el. Biruinţa cea mare a Oastei Domnului de atunci, ca şi biruinţele
cele mai mărunte, nu au fost câştigate numai de unul singur - ci de toţi. Toată
Oastea Domnului era formată numai din ostaşi sinceri şi hotărâţi, uniţi şi
statornici, devotaţi şi curajoşi.
În
lumina acestor zile şi ani împliniţi de strălucire, ce întunecat se vede
prezentul ei de astăzi, cu oameni nevrednici care au reuşit să ajungă nu numai
în rândurile Oastei, ci chiar în fruntea ei. Oameni "netăiaţi împrejur cu
inima", oameni fără o adevărată naştere din nou, oameni roşi de toate
ambiţiile, goi de toate virtuţile, plini de toate complexele inferiorităţii
morale, duhovniceşti şi chiar culturale.
După cum
binecuvântaţi sunt nu numai cei ce poartă un steag frumos, ci şi cei care îi
însoţesc şi îi ajută - tot aşa blestemaţi vor fi nu numai cei ce duc o acţiune
rea, ci şi cei care îi urmează şi îi sprijinesc, cu ştiinţa sau cu neştiinţa
lor. Fiindcă în felul acesta îi încurajează în lucrul pe care îl fac.
După cum
cel bun n-ar putea face atâta bine dacă n-ar avea însoţitori şi sprijinitori
pentru asta, tot aşa nici cel rău n-ar putea face atâta rău dacă nu l-ar
sprijini cei ce îl ajută. De aceea este scris: "Cine îi zice bun-venit, se
face părtaş la faptele lui rele (2 Ioan 11)".
În
astfel de vremuri, fiecare este dator să treacă puternic şi hotărât de partea
duhului adevărat al Domnului şi să lupte fără cruţare împotriva oricărui fel de
rău care caută zădărnicirea Lucrării Sfinte în stricarea învăţăturii şi
dezbinarea unităţii. Amândouă acestea sunt păcate împotriva Duhului Sfânt - şi
nu vor avea iertare nici în veacul acesta, nici în cel viitor!
De lupta
aceasta grea şi îndelungă pentru limpezirea tuturor acestor adevăruri şi
datorii am fost preocupaţi cu toate puterile noastre, nesocotind primejdiile,
riscurile, ameninţările şi toate celelalte neajunsuri pe care trebuia să le
înfruntăm. Lămurirea fraţilor sinceri mergea, ea însăşi, greu. Deprinşi cu
îngăduinţa şi răbdarea, ei nu înţelegeau că sosise vremea, că împotriva
primejdiei trebuie să lupţi, nu să te ascunzi. Să strigi, nu să taci. Să te
ridici, nu să te apleci. Au trebuit ani grei până ce s-a format această
conştiinţă şi acest curent categoric între fraţi. Cum am spus, condiţiile erau
încă grele, iar urmăritorii noştri nu băgaseră săbiile lor în teacă.
Eram în
primăvara anului 1970. Cei şase ani de când mă eliberasem din închisori îi
petrecusem în cea mai mare parte acasă la Râturi, fiind silit să muncesc din
greu în rând cu ai mei la sapă, la coasă, la târnăcop - în gospodăria colectivă
în care era tot satul. De la primele munci de primăvară, până la ultimele din
toamnă, trebuia să muncesc obligatoriu şi eu cu mama şi soţia, bătrâne şi
bolnave, la toată suprafaţa de teren care ni se repartizase în rând cu ceilalţi
săteni. An de an am făcut, ca şi ceilalţi toţi, acelaşi număr de zile-muncă cât
ţineau zilele lumină. Era singurul mijloc în care ne puteam câştiga pâinea
grea. Alt loc de muncă n-am primit. Eram încă sub interdicţia de zece ani. Prin
graţierea din 1964 fusesem scutit numai de executarea restului de închisoare,
dar nu şi de celelalte. Rămăsesem şi eu în interdicţia de zece ani, timp în
care n-aveam drept să ocup nici o funcţie. Şi rămăsesem şi cu toate bănuielile
şi ameninţările legate de numele meu, de trecutul meu şi de activitatea mea.
În
februarie 1967 îmi petrecusem, în tăcere şi în lacrimi, spre odihna veşnică, pe
bunul meu tată Constantin. Atmosfera împrejurul meu era atât de încărcată,
încât nu mi-a dat voie să rostesc nici un cuvânt lângă sicriul său. Şi nici să
înştiinţez un număr mai mare de cunoscuţi şi fraţi pentru ceremonia înmormântării
lui. A fost şi sfârşitul său cum îi fusese toată viaţa, în necazuri şi în
singurătate. Dumnezeul Iubirii şi al Bucuriei să-l despăgubească în fericirea
vieţii veşnice pentru tot ce a îndurat în nefericirea vieţii lui trecătoare.
Cu toate
aceste munci istovitoare de puteri şi mâncătoare de timp, harul Domnului m-a
ajutat totuşi şi la munca cea duhovnicească atât pentru călătoriile şi stările
de vorbă spre lămurirea fraţilor, cât şi pentru concentrarea asupra scrisului,
pentru depanarea firului cântărilor, a meditaţiilor, a proverbelor, şi a
tuturor celor ce le adusesem din închisori - sau din cele trăite pe acolo.
Ziua nu
puteam să merg ori să scriu, decât duminicile. Celelalte zile trebuia să fiu
văzut la câmp. Eram special şi permanent urmărit dacă sunt la muncă sau nu.
Dar
noaptea mă sculam după primul somn şi cu toate obloanele închise ca să nu se
vadă nici o rază de nicăieri, aprindeam lumina - lampa mea de petrol din perete
- şi începeam să scriu. Reluam astfel după aproape douăzeci de ani de
întrerupere, pentru închisori, firul scrisului lăsat la sfârşitul anului
1947... Ceasurile de după miezul nopţii şi până la ivirea zorilor erau
singurele mele ceasuri pe care le aveam libere pentru scris. În aceste ceasuri,
când toţi ceilalţi dormeau obosiţi de munca cea grea a zilei, eu trăiam cele
mai fericite stări de rugăciune, de lacrimi şi de muncă. Din acestea au curs
mereu undele dulci şi proaspete ale cântărilor mele, trimise apoi spre
înviorarea câmpiilor de aproape şi de departe ale sufletelor însetate şi
dornice după frumuseţile şi adevărurile lui Cristos... În zile furate astfel,
făceam şi adunările pe la fraţi.
Dar cei
care mă supravegheau şi mă urmăreau, deşi păreau cu ochii închişi, totuşi nu
dormeau.
La
începutul lunii mai 1970, într-o seară, intră peste mine în casă un necunoscut
voinic şi îndrăzneţ. Am bănuit îndată cine este şi pentru ce vine. Se cunosc
bine oamenii aceştia.
— Sunt
căpitanul..., zise el provocator, spunându-şi numele. Am venit, ştii dumneata
pentru ce.
Am
privit la el liniştit şi întrebător, fără să spun nimic.
— Ştim
totul despre dumneata, continuă el. Ştim pe unde ai fost aceşti trei ani din
urmă. Ştim cu cine ai stat de vorbă, ştim câţi au venit pe la dumneata pe
acasă. Uite aici dosarul dumitale cu toate acestea. E încheiat gata. Doar mai
trebuie câteva rânduri şi o semnătură. Şi vei merge din nou acolo de unde ai
venit. Dumneata eşti un incorigibil. În şase rânduri ai fost la închisoare. S-a
încercat totul cu dumneata, dar vedem că fără nici un rezultat. Nu mai avem
altceva de făcut acum decât să te trimitem înapoi. Să nu ne mai tot dai atâta
de lucru.
— Faceţi
cum ştiţi.
— Trebuie
să dai o declaraţie amănunţită despre tot ce ai făcut în toţi aceşti ani de
când ai venit de la închisoare.
— Nu-mi
mai aduc aminte de tot ce am făcut.
— Trebuie
să-ţi aduci! Voi sta aici până mâine, dar trebuie să închei acest dosar cu
declaraţia asta pe care trebuie s-o dai. Până ce vei scrie, aveţi aici ceva de
băut şi de mâncat?
Eram în
casă la fiica mea de lângă noi. Ea s-a dus prin sat şi i-a adus tot ce ceruse
să bea. Pe mine m-a trecut dincolo, în camera din fund, care nu avea altă
ieşire decât pe unde era el, stând la masă...
Am stat
şi am scris ceea ce am crezut de cuviinţă, pe urmă am pus capul pe masă
rugându-mă. Într-un târziu a stins lampa şi s-a întins pe pat - golise sticla
până la fund. L-am auzit îndată sforăind.
Eu stăteam
aşteptând din clipă în clipă să vină maşina lor şi să mă ia. Eram încredinţat
că aceasta aşteaptă şi el.
Pe la
miezul nopţii l-am auzit ţipând şi sărind din pat, încercând să aprindă lampa.
— Ce s-a
întâmplat dom’ căpitan? i-am zis eu.
— Am
visat ceva grozav! Lasă-mă în pace!
L-am
auzit apoi multă vreme zvârcolindu-se în pat.
Dimineaţa
a reluat aceleaşi presiuni şi ameninţări. Declaraţia mea nu era bună, trebuia
să dau alta mai pe larg.
— Vă rog
să-mi daţi timp de gândire măcar trei zile, i-am răspuns. Nu-mi pot aminti în timp
aşa de scurt şi sub presiunea acestor ameninţări.
— Bine.
Peste trei zile voi veni din nou. Voi vedea atunci dacă va fi altfel de cum îţi
spun.
Cu acest
cuvânt scrâşnit printre dinţi şi cu o privire plină de ură, a trântit uşa şi a
plecat.
Dar abia
a ieşit el din casă până ce au început ploile marilor inundaţii din acel an.
Apele s-au revărsat ca la potop toată săptămâna care a urmat, pustiind şi înecând
sate, oraşe, toată ţara... Ameninţătorul meu n-a mai venit până astăzi.
Dumnezeu le dăduse altceva de lucru.
Nu după
multă vreme am auzit că a fost dat afară din serviciul pe care îl avea, astfel
că n-a mai avut timp să-şi îndeplinească ameninţările cu care mă împroşcase
toată noaptea aceea. Apoi am auzit că s-a îmbolnăvit de nervi şi a fost dus într-un
spital de nebuni, unde l-au întâlnit nişte îngrijitori pe care el îi bătuse
cândva cam nevinovaţi. Acum pentru nu ştiu ce faptă făcută de el în nebunia
lui, aceştia au prins ocazia şi, băgându-l în cămaşă de forţă, l-au bătut până
l-au desfigurat. Mai târziu, revenindu-şi puţin şi fiind internat pentru un
tratament într-un spital, nişte fraţi care îl cunoşteau l-au aflat plângând cu
deznădejde şi cerşind de pe la cineva un Noul Testament să-l citească şi să se
roage. I se întâmplase şi lui mai curând de cât crezuse, să vină peste el plata
faptelor sale, ca şi peste alţii dinaintea lui.
Ştie
Adevăratul Dumnezeu, Care vede totul, că nu mint. Nici măcar o singură dată
n-am dorit răul nimănuia dintre toţi cei care m-au chinuit. Cu toate acestea
este într-adevăr cutremurător ce s-a petrecut cu toţi oamenii aceştia care
ne-au făcut nouă vreun rău în toţi anii suferinţelor noastre. Din câte ştiu
despre toţi, nici unul dintre ei nu mai este sănătos ori în viaţă, deşi erau
tineri, sănătoşi şi puternici ca nişte urşi. Unul a murit de cancer, altul de
paralizie, altul într-un accident, altul s-a sinucis după ce îşi împuşcase
soţia şi fetiţa, altul a fost găsit zdrobit între nişte sălcii, pe malul unei
ape...
Dintre
toţi cei care ne-au condamnat, ne-au înfometat, ne-au bătut şi ne-au chinuit,
în zece ani nu ştiu să mai fi scăpat unul viu şi în viaţă până astăzi.
Acum
stau şi eu ca femeia salvată pe care a întrebat-o Mântuitorul: "Unde suit
pârâşii tăi? Unde sunt ameninţătorii şi chinuitorii tăi”” (Ioan 8:10).
— Domnul
meu şi Salvatorul meu, nu ştiu unde sunt, dar nu mai sunt. Nici unul nu mai
este. Ca fumul s-au dus şi ca ceara s-au topit. Şi ce puternici şi ce trufaşi
erau! Cât de adevărat este, Doamne, Cuvântul Tău şi cât de cumplită Dreptatea
Ta. O, de-ar lua aminte la asta toţi cei care trebuie să ia - până nu le vine
şi lor amarul - prea târziu!...
În
ianuarie 1971 am intrat din nou în spital. Boala mea de inimă se agravase atât
de mult încât a trebuit să mă internez, cu crize din ce în ce mai dese şi mai
grele. Mă şi pregătisem pentru plecarea mea la Domnul, inima mea mărită şi
tensiunea scăzută până la limită mă înştiinţau întruna că trebuie să fiu gata
în orice clipă. Am stat în situaţia asta acolo trei săptămâni. Îmi aşteptam
moartea din nou ca pe o izbăvire. Dar din nou Voia Domnului a fost alta.
În
ultimele zile de spital am văzut mereu nişte necunoscuţi pe care acum mă
deprinsesem să-i cunosc bine după spate, chiar dacă nu-i cunoşteam de loc după
faţă. Erau 24 de ani de când eu eram în jurul lor şi ei mereu în jurul meu. Ne
cunoşteam acum bine. Aveam fiecare semnele noastre.
Medicul
care m-a tratat, l-am văzut mai îngrijorat ca de obicei pentru mine. Desigur
stătuseră de vorbă şi cu el, iar acum el bănuia că voi fi din nou arestat.
Mă
cunoştea - ţinea la mine şi voia să mă scape. Într-un moment îmi propuse în
şoaptă, făcându-mi trist un semn cu înţeles:
— N-ai
vrea să-ţi obţii un certificat de boală de la un medic psihiatru? Ar fi o şansă
să scapi de ei!
— Nu,
domnule doctor, i-am răspuns eu. Vă mulţumesc dar aşa ceva eu nu pot să accept.
Iar credinţa mea în Dumnezeul meu şi dragostea mea faţă de Mântuitorul meu Isus
nu se datoresc unei boli mintale, ci tocmai celei mai sănătoase lucidităţi.
— Treaba
dumneavoastră... Eu am vrut să vă fac un bine.
— Vă
mulţumesc, domnule doctor, dar numai Dumnezeu Singurul ştie care este pentru
noi binele adevărat. Eu doresc să se facă Voia Lui!
După
câteva zile de la ieşirea din spital zăceam încă pe patul meu de acasă, când
aud pe necunoscuţii de la spital intrând pe poartă şi dând buzna grăbiţi în
casă. Tocmai lucram la meditaţiile psalmilor, având pe pat în jurul meu
caietele, Biblia, însemnările şi notiţele strânse cu timp şi trudă. Abia avui
timp să întorc pătura peste toate, acoperindu-le lângă mine în pat.
Erau
trei, mai luaseră cu ei şi pe şeful de post.
Doamne
Isuse, gândii eu, apără Tu totul. Dacă le vor lua, se duce toată munca mea de
atâţia ani. Nu-i lăsa.
— Suntem
de la Securitate - zise primul. (Ce cuvânt înspăimântător era acesta pentru
oricine îl auzea!) Trebuie să vă facem o percheziţie generală. Puteţi să vă
sculaţi din pat?
— Nu
prea pot. Mă simt încă rău cu inima!
— Bine.
Vom căuta noi toate cărţile dumneavoastră. Scrisorile, benzile, manuscrisele.
Toate ne interesează. Pe unde mai ai în altă parte caiete, cărţi, scrisori?
— Astea
sunt, pe care le vedeţi.
— Trebuie
să mai chemăm doi martori...
După
trei ceasuri de răvăşire a tot ce era prin casă, pe lângă casă, pe după casă pe
sub casă au strâns pe masă, au ales şi au consemnat într-un proces verbal tot
ce era compromiţător. Mi l-au dat să semnez "găsit la mine". La
plecare, cel mai mare dintre ei îmi zise ameninţător şi răstit:
— Azi e
sâmbătă. Bagă de seamă! Luni dimineaţă la ora 8 să fii prezent la Inspectoratul
Securităţii din Oradea! Şi au ieşit luând cu ei un sac mare plin şi un pachet
legat, cu toate lucrările mele confiscate.
Ştiind
bine ce urmează de fiecare dată când ţi se face o percheziţie, înţelegeam că
iarăşi sunt arestat şi că dacă mă duc la ei nu mă mai întorc. Doar era a opta oară
acum în 24 de ani. Acum, dată fiind starea mea de boală precum şi de recidivist
înrăit şi incorigibil cum eram numit - eram încredinţat că de data asta nu voi
mai ieşi dacă mă vor condamna din nou. Aşa că era normal să mă pregătesc pentru
plecarea mea din urmă.
Slăvit
să fie Domnul, mi-am zis plin de pace şi de resemnare. În închisori mi-am trăit
aproape toată viaţa, acolo este normal şi să mor. Pentru Domnul meu mi-am trăit
viaţa, pentru El este frumos şi drept să-mi trăiesc şi moartea. Mi-am pregătit
astfel familia şi pe toţi cei care mi-erau mai apropiaţi. Ne-am rugat pentru
ultima oară împreună, i-am îmbrăţişat şi mi-am luat pe umăr traista, vechea mea
traistă, care îmi fusese pregătită gata încă de pe când mă eliberasem din
închisoare, acum 7 ani. Îmi pusesem în ea câteva lucruşoare şi schimburi de
care voi avea nevoie cât voi trăi, iar apoi să-i rămână ceva şi celui ce va
trage undeva puţin pământ peste mine.
La
Beiuş, în trecere, i-am întâlnit pe fraţi. Le-am dat ultimele îmbărbătări şi,
după ce ne-am rugat împreună, ne-am îmbrăţişat şi ne-am despărţit plângând în
dulcea nădejde a revederii doar în Împărăţia lui Dumnezeu. Era ceva atât de
ceresc şi de frumos în această despărţire liniştită şi sfântă, pentru mergerea
spre moartea cea minunată.
Sunt
fericit că m-au lăsat să merg singur. N-aş merge atât de fericit dacă aş fi dus
de ei. Ce frumos este să mergi singur către rugul tău, tu de bunăvoie şi nu
forţat. Să vadă Domnul tău Isus că dragostea ta faţă de El nu se duce spre
jertfă împinsă sau trasă cu sila, ci senină, de bunăvoie şi cu demnitate. Să
vadă Mântuitorul tău Isus, Care a mers de bunăvoie la moartea Lui pentru tine,
că şi tu tot de bunăvoie te duci la moartea ta pentru El. Că te duci la ea cu
linişte, ba chiar cu o anumită bucurie. Să vadă şi fraţii acest lucru. Să vadă
şi vrăjmaşii că tot ce ai spus, ai cântat şi ai scris pentru Cristos n-a fost
minciună... Că puterea dragostei pentru Dumnezeu este mai tare decât frica
morţii...
Chiar în
faţa clădirii Securităţii din Oradea există o biserică deschisă toată ziua, de
dimineaţa până noaptea. Poate Dumnezeu a aranjat totul aşa, pentru ca acei care
trebuie să meargă acolo, să treacă mai întâi pe aici în faţa Mântuitorului, de
la Care să ceară putere şi ajutor pentru tot ce îi aşteaptă dincolo.
Aici, în
această biserică, sub crucea cea mare care se înălţa acolo, am îngenuncheat şi
eu la picioarele Scumpului meu Mântuitor răstignit. Acolo am privit la răbdarea
Lui pentru mine - şi mi-am cerut putere la răbdarea mea pentru El. De acolo,
din faţa lui Isus - m-am dus în faţa celor ce mă căutaseră.
Am urcat
scări, am străbătut coridoare - şi am ajuns iarăşi într-o cameră dosnică, unde
mă aştepta dosarul meu mare şi gros. Înapoia acestui dosar - de data asta mi
s-a părut că văd nu o fiară, ca până acum - ci un om.
Este sau
nu un om - voi vedea. De fapt acuma îmi este absolut totuna. Când hotărârea
morţii îţi este luată - mergi sau stai liniştit oriunde. Nu te mai interesează
nici cine, nici cum, nici unde te va ucide. Doreşti doar un singur lucru: să se
termine cât mai repede - şi cauţi să faci totul în vederea acestui.
Anchetatorul, un maior cu o faţă liniştită, se uită la traista mea şi râse:
— Ce
faci cu asta, de ce ai adus-o?
— O
să-mi folosească câtva timp! După aceea să-i rămână cuiva după mine!
— Bine,
în sfârşit - să începem!
Şi
deschizând dosarul se uită pe o însemnare lungă şi zise:
— Dumneata
ai scris "Tinerime rătăcită"?
— Eu!
— Ei,
spune dumneata, nu conţine asta idei duşmănoase? Nu este asta o instigare la
ură? Un îndemn la revoltă contra regimului nostru? Ascultă:
"Tinerime rătăcită, prinsă-n lanţul
celui rău,
Oastea Domnului te cheamă să te-ntorci la
Dumnezeu.
Rupeţi lanţul ce vă leagă, biruiţi-l pe Satana
Şi smulgeţi-vă din inimi şi din suflet
buruiana..."
Pe cine
vizezi dumneata aici? Care este lanţul celui rău, nu filozofia noastră
marxistă? Care este buruiana, nu educaţia care se dă acuma tineretului? Care
este Satan? Spune pe cine ai vizat dumneata direct prin aceste scrieri?
— Domnule
- i-am răspuns eu liniştit privindu-l în luminile ochilor - ştiţi dumneavoastră
când am scris eu cântarea aceasta? În 1934! Aveam atunci abia 20 de ani. Şi
acum sunt aproape 40 de ani de atunci. Cine ar fi putut crede atunci că peste
40 de ani se va găsi cineva care să interpreteze aşa cum interpretaţi
dumneavoastră acum?
— Da,
dar ea se cântă acuma, astăzi? Deci se poate uşor şi normal interpreta ca
privind starea de lucruri de acum.
— După
felul acesta de a judeca, dumneavoastră mă puteţi condamna atât de uşor şi
pentru că spun "Tatăl nostru".
— Cum să
te condamn că spui "Tatăl nostru"?
— Da,
tot cu interpretarea cântării "Tinerime
rătăcită" care a fost scrisă acum 40 de ani. Şi "Tatăl
nostru" a fost scris acum 2000 de ani, dar eu îl spun astăzi. Iar acolo
există un cuvânt care spune: "...şi ne izbăveşte pe noi de cel rău".
Iar dumneavoastră interpretaţi că eu când zic cel rău vă vizez pe dumneavoastră
şi iată că mă condamnaţi.
— Doar
nu suntem absurzi!
— O aşa
absurditate este şi cealaltă interpretare.
— Bine,
să zicem că o lăsăm pe asta aşa. Sunt 6 ani de când ai ieşit de la închisoare.
Ai semnat acolo o declaraţie că te vei abţine de la orice activitate împotriva
regimului. De ce n-ai respectat această declaraţie? Ce ai început din nou să
organizezi Oastea Domnului? De ce ai cutreierat ţara în lung şi în lat agitând
lumea? De ce nu laşi oamenii în pace să-şi vadă de muncă? De ce nu-ţi vezi şi
dumneata de muncă?
— Domnule
maior, şi asta e o exagerare. Dumneavoastră ştiţi că eu şi familia mea - trei
bătrâni - suntem colectivişti. Ştiţi că nouă ni se repartizează pe număr de
casă suprafeţe obligatorii să le muncim. La secerat, la săpat, la plivit, la
cules. Şi trebuie să ştiţi că tot timpul am muncit la toate acestea numai cu
mama şi cu soţia şi că totdeauna nu am rămas în urma altora, nici n-am lucrat mai
rău ca alţii.
— Ei şi?
Ce are asta cu ceea ce te-am întrebat?
— Dacă
eu mi-am făcut aproape singur această muncă bine şi la timp - atunci când am
avut vreme să cutreier "toată ţara în lung şi în lat"? Să organizez,
să agit?
— Bine, hai
să trecem mai departe...
Şi aşa
am trecut tot "mai departe" de la una la alta, nu ştiu câte astfel de
învinuiri. Tot timpul discuţiilor noastre l-am privit mereu în ochi, liniştit
şi senin. În privirile mele era numai ceea ce îmi era şi în inimă: linişte şi
seninătate hotărâtă şi împăcată. Şi de fiecare dată, a lui privire trebuia să
se plece ori să fugă - nu a mea. Pe la amiază, sculându-se să plece la masă,
m-a întrebat:
— Dumneata
nu mănânci?
— Am să
mănânc şi eu.
— Atunci
eşti liber până la ora 4, când trebuie să fii din nou aici. Şi m-a condus până
jos la poartă, spre a spune paznicului să mă lase să ies.
Am
trecut din nou peste drum, am intrat iarăşi în Casa Domnului meu şi am
îngenuncheat înlăcrimat la picioarele Crucii Lui, mulţumindu-I recunoscător
pentru tot sprijinul care mi l-a dat pe tot timpul acestei lupte.
La ora
4, după ce trecusem din nou pe la picioarele Domnului meu, eram din nou în faţa
învinuitorului meu, ajuns pe la jumătate - scoţându-mi alte învinuiri. Se
făcuse ora 9 seara, iar eu eram tot acolo. Atunci pe uşă au mai intrat încă
doi. Unul era "şeful cel mare", iar celălalt un căpitan, probabil un
ajutor al maiorului.
— Spune,
domnule Dorz, zise "cel mare", aşezându-se pe un scaun între cei doi
- ce te face pe dumneata să fii chiar atât de fanatic în activitatea asta a
dumneatale? Înţeleg dacă ai fi un episcop sau măcar un popă, ca să ai vreun
avantaj, un salar, un venit din asta... Dar aşa... Ai făcut 17 ani de
închisoare, ai rămas fără nimic, câştigi o pâine cu munca cea mai grea, eşti
permanent în pericol de a fi închis din nou - ce te face pe dumneata să fii
astfel? Că văd că nu eşti un om prost!
Am
înţeles atunci că mi se oferea o ocazie să pot vorbi ceea ce îmi stătea atât de
mult pe suflet. Avusesem timp toată ziua să mă conving de felul cum mi se
îngăduise să discut. De data asta într-adevăr nu mai era chiar aşa ca şi
înainte. Am început deci:
— Conştiinţa
mă face. Conştiinţa mea de creştin în primul rând, apoi conştiinţa mea de
român. Noi românii suntem un popor care ne-am născut creştini, nu ne-am
încreştinat după multe secole de păgânism ca unii sau ca alţii. Aşezaţi aici,
la răscrucea dintre două lumi, am fost de la început în calea tuturor
năvălirilor şi primejdiilor de tot felul. Dacă n-ar fi fost Dumnezeu, Ocrotitorul
nostru, de mult nici n-ar mai fi amintit istoria despre noi. Nici un alt
prieten şi apărător nu am mai avut prin secolele existenţei noastre şi în toate
perioadele dramatice prin care am trecut. Toată zestrea noastră istorică,
culturală, naţională şi religioasă, ne-a dat-o şi ne-a păstrat-o Cristos numai,
şi credinţa în El. Cine acreat Suceviţa şi Voroneţul, Putna şi Curtea de Argeş,
aceste podoabe unice cu care ne mândrim în faţa lumii întregi? Cine a întărit
braţul lui Ştefan, lui Mircea, lui Mihai? Ştiţi apoi că drept recunoştinţă după
fiecare izbăvire I se înălţa lui Dumnezeu un semn nemuritor de mulţumire şi
recunoştinţă, o mănăstire, o biserică, un monument al dragostei şi credinţei
îndatorate şi frumoase a părinţilor noştri faţă de El.
Atunci cum
să putem noi uita toate acestea? Noi, care după atâtea secole de jertfă şi
lupte ale înaintaşilor noştri ne bucurăm de o patrie liberă de sub orice robie
străină - avem o cutremurătoare datorie să nu uităm nimic din toate acestea şi
să ne arătăm cu atât mai mult dragostea şi credinţa noastră faţă de Singurul şi
Puternicul nostru Salvator.
Cum să
ne lepădăm noi acum de El, cum să-L tăgăduim, cum să ne întoarcem călcâiul
împotriva Lui? Dar cine ne va mai ajuta pe noi mâine, când iarăşi va veni marea
şi teribila primejdie? Căci nici astăzi nu avem nici un alt aliat şi ajutor
nici împotriva vrăjmaşilor dinafară, nici împotriva vrăjmaşilor dinăuntru, care
sunt păcatele, dezbinările dintre noi, decăderea trupească şi sufletească,
toate ţintind în final la nimicirea noastră şi ca valoare şi ca fiinţă - decât
pe Dumnezeu.
Asta m-a
făcut şi mă face să nu pot sta liniştit acasă ocupându-mă cu nimicurile
pământeşti, când aceste sfinte şi veşnice valori ale credinţei şi ale vieţii
noastre sunt în cea mai mare primejdie.
Acuma
da, sunt aici. Puteţi să mă bateţi, să mă condamnaţi, pot chiar să şi mor aici
- conştiinţa mea este liniştită fiindcă numai în felul acesta simt că-mi fac
datoria pe care mi-a poruncit-o Dumnezeu. Dar nu pot să mă împac cu nici un
compromis ruşinos şi nimicitor a ceea ce privesc mai de preţ decât însăşi viaţa
mea. Eu cred în Dumnezeu, în Judecata şi în răsplata Lui.
Eram
atât de mişcat încât vorbeam cu lacrimi. Toţi trei mă ascultau fără să mă
privească. Stăteau pe scaune cu feţele spre uşă. Mi s-a părut că şi ei sunt
mişcaţi sufleteşte.
Nu ştiu
cât timp trecuse de când începusem să vorbesc eu, dar când am ajuns la acest
punct, am simţit că vorbisem de-ajuns - şi am tăcut. În cameră atmosfera era
încărcată de ecoul simţămintelor celor ce le evocasem.
Au
trecut câteva minute aşa. Tăceam cu toţii - şi eu şi ei. Cred că tuturor ne
vorbea atunci Duhul lui Cristos şi duhul strămoşilor neuitaţi, lanţurile,
morţii, sângele şi descătuşarea istoriei noastre. Poate că şi primejdiile ei.
Dacă au văzut că nu mai vorbesc, au ieşit pe rând afară, începând cu şeful cel
mare, fără să spună nimic. Şi m-au lăsat singur. După vreun sfert de ceas a
venit înapoi maiorul anchetator.
— Domnule
Dorz - îmi zise el - e ora 10. Ajunge pentru astăzi. Acum te duci şi dumneata
la cineva aici în oraş şi te culci până dimineaţă. Eu îţi pot da şi aici un
loc, dar nu vreau să dau un aspect atât de tragic lucrurilor, aşa cum văd că le
dai dumneata. Şi dimineaţă la ora 8 ne vedem iarăşi.
Şi m-a
petrecut până la poartă. Astfel a fost o seară şi apoi o dimineaţă, ... ziua a
doua...
Dimineaţa
înainte de ora 8 eram iarăşi în biserică la picioarele Mântuitorului meu Care
mă izbăvise ieri şi Care mă va izbăvi şi astăzi. Din faţa lui Isus, am mers din
nou în faţa lor, plin de încredere şi pace.
În
această zi a trebuit să răspund la alte întrebări, mai ales în legătură cu
drumurile mele pe la fraţii din ţară. Cu frământările şi sfaturile noastre. Cu
dezbinările şi cu luptele din mijlocul adunărilor.
— De ce
te amesteci dumneata în credinţa altora? De ce nu laşi pe fiecare să creadă cum
vrea şi să meargă cum îi place?
— Pentru
că aceste dezbinări, e adevărat, sunt o problemă arzătoare nu numai pentru
Oastea Domnului, dar dacă astăzi nu se va lucra grabnic şi cu simţ de
răspundere nu numai de către noi, pentru rezolvarea lor - mâine dezbinările
acestea vor fi o problemă pentru Biserică. Iar poimâine o problemă gravă pentru
Naţiune.
— Pentru
ce?
— Veţi
vedea!
— Dar cu
tineretul ce aveţi?
— Sunt
copiii noştri, viitorul neamului şi credinţei noastre şi avem răspundere pentru
educaţia şi viaţa lor.
— De ce
aveţi probleme cu ei, dacă i-aţi educat cum aţi vrut?
— Câtă
vreme erau numai sub educaţia noastră, nu aveam probleme. Problemele cu ei
încep când trec sub educaţia altora.
— A cui?
— A
şcolii, a străzii, a societăţii.
— Până
când răspunde părintele de educaţia copilului său?
— Toată
viaţa - dar acum, de fapt el nu are putere asupra copilului său decât până la 7
ani. Până atunci copilul este ascultător. Dar îndată după această vârstă, când
copilul intră pe mâna altor educatori, i se smulge din suflet tot ce au sădit
părinţii şi el se înstrăinează de tot felul cel sănătos şi moral în care îl
educaseră părinţii săi.
— Societatea
noastră este un mai bun educator al tineretului decât aceşti părinţi înapoiaţi
care caută să frâneze mersul nou al vieţii spre înainte. Acum nu vedeţi
dumneavoastră că lumea s-a emancipat? Cultura, civilizaţia, tehnica - au
depăşit mentalităţile învechite ale religiei şi credinţei. Lăsaţi tineretul în
pace să-şi trăiască viaţa după cerinţele firii lui şi ale spiritului modern de
astăzi.
— Fie
că-l lăsăm, fie că nu - cea mai mare parte a tineretului merge astăzi cu ochii
închişi pe calea plăcută firii lui - şi a spiritului modern, adică desfrânat,
de care spuneţi. Dar cu acest tineret se va întâmpla exact ca şi cu problema
dezbinărilor de la credinţă despre care am vorbit. Astăzi este o problemă
dureroasă pentru părinţi, mâine ea va fi o problemă şi mai dureroasă pentru
societate, pentru naţiune, pentru dumneavoastră..
— Cum?
— Dacă
nu vreţi să aveţi creştinism, veţi avea huliganism, alcoolism, trândăvism,
terorism...
— Cum
terorism? Există la noi terorism?
— Ziarele
publică în fiecare zi ştiri despre tineri care îşi chinuiesc părinţii, care
fură, care ucid - pentru a-şi procura bani cu care apoi să ducă viaţa modernă
şi emancipată despre care spuneaţi că au dreptul să şi-o trăiască. Ce devin
aceşti tineri neobişnuiţi cu munca, cu înfrânarea, cu disciplina, cu
ascultarea? Nu-i asta terorism? Şi dacă nu-i încă în formă violentă şi
distructivă, va deveni, fiţi siguri!
— Statul
are legi - şi nu va permite!
— Legile
nu-l pot transforma pe om. Iată, dumneavoastră băgaţi pe un om a şaptea oară la
închisoare, iar după ce iese el fură din nou, bate din nou, ucide din nou.
Numai Cristos Singur poate transforma un om făcându-l nou, demn, vrednic -
fiindcă El operează asupra inimii...
— Face o
grefă, o transplantare şi El, ca ăştia? zise el râzând.
— Da,
Singur Cristos face adevărata înnoire, transplantare a inimii, fiindcă o face
nu cu o inimă străină, ci chiar cu aceeaşi inimă. Înnoirea oamenilor vine din
afară şi de aceea nu reuşeşte niciodată. A lui Cristos vine dinăuntru, iar
acolo numai El poate opera. Noi astă operaţie o propovăduim. E singura
adevărată. Asta e naşterea din nou pe care o face numai Cristos în om.
— De ce
luptaţi voi atât de mult pentru Biserica asta din care toate foloasele le trag
numai popii, iar dumneavoastră nu aveţi din asta decât munca, suferinţa,
ponoasele? Vezi că nici unii din ei nu riscă nimic. Ei nu-s nebuni, ei toţi
sunt nişte oameni deştepţi în ce priveşte înţelesul lor, îşi văd de scaunele şi
de mâinile lor albe şi moi şi tot dumneavoastră sunteţi tulburaţi de
tulburările şi trecerile din biserică. Numai dumneavoastră nu vedeţi asta.
Numai dumneavoastră sunteţi altfel.
— Mda,
numai noi!... Aveţi dreptate!
Din nou
am întrerupt pentru masă. El s-a dus la mâncare, eu în faţa Domnului meu. După
un timp, la ora hotărâtă eram din nou în faţa anchetatorului meu.
— Acum
să ne apropiem de încheiere - zise el. Eu voi începe să-mi scriu concluziile,
iar dumneata îmi vei răspunde doar când te voi întreba. La urmă vei citi ce-am
scris, iar dacă nu vei avea nimic de obiectat, vom termina. Dacă ceva nu-ţi va
părea clar sau drept, vei spune. Vrei şi dumneata să terminăm mai repede, nu?
Şi mă privi iscoditor să vadă ce simt eu la asta!
— Nu eu
decid, ci dumneavoastră.
— Când
vrei să pleci acasă?
Am
crezut că glumeşte, ori că vrea să mă încerce cât de mult ţin eu să plec acasă
cât mai repede. Am răspuns foarte liniştit:
— Când
vreţi dumneavoastră. Azi, mâine, peste o lună, peste un an...
— Cum,
îţi este indiferent?
— Eu
n-am venit aici gândind că mă voi mai întoarce vreodată acasă. Ştiu cum a fost
până acum, când am mai fost arestat.
— Ha,
ha, ha - râse el zgomotos. Dar dumneata nu ai observat că s-a făcut acum o mare
schimbare în ţară?
— Am
văzut afară, dar nu credeam că şi înăuntru.
— Acum
vei vedea că şi înăuntru! Şi a început să scrie.
A scris
poate un ceas, poate două. La urmă mi-a citit ce scrisese ca o declaraţie a
mea, tot ce discutasem împreună, ce întrebase el şi ce răspunsesem eu. La urmă
m-a întrebat:
— Este
adevărat?
— Da,
i-am răspuns.
— Ai
ceva de obiectat?
— Nu.
— Atunci
semnează!
Am
semnat şi am predat cele vreo 15 foi scrise.
— Acum
va trebui să completăm asta din declaraţiile celor de prin ţară pe la care ai
fost. Dacă vor corespunde ale lor cu ale dumneatale este bine, dacă nu - vom
mai vorbi noi împreună. Deocamdată eşti liber. Vezi că totuşi s-a schimbat ceva
şi înăuntru...
— Într-adevăr,
s-a schimbat enorm de mult - dacă va dura. Vă mulţumesc că mi-aţi permis să
vorbesc liber, aşa cum am vorbit acum. Sunt peste 20 de ani de când am fost
purtat pe la dumneavoastră dar până acum n-am putut vorbi în felul acesta. Când
am încercat să spun adevărul mi s-a închis gura cu pumnul. Atunci mi-am
împreunat mâinile ca să-mi fie legate după voie - şi am tăcut.
Doisprezece
ani am făcut închisoare fără să fi fost condamnat de vreun tribunal sau
judecătorie, fără să fi avut voie niciodată să mă apăr în faţa cuiva. Oricare
va fi urmarea anchetei, eu doresc să-mi exprim mulţumirea şi stima mea pentru
felul cum m-aţi tratat.
— Mulţumim
şi noi, mi-a răspuns. Şi mi-a întins prieteneşte mina. Mi se părea că visez
ceea ce auzeam şi vedeam acum.
La
despărţire mi-a spus:
— După
ce vom cerceta cărţile, caietele, scrisorile, benzile şi tot ce am luat de la
dumneata, dacă nu vom găsi nimic compromiţător, te vom chema şi vei scăpa mai
uşor. Dacă nu... Aşa că ai să mai vii pe la noi!
Din faţa
lui am mers iarăşi în faţa Dulcelui, Dragului şi Scumpului meu Izbăvitor Isus,
din biserica de peste drum. I-am mulţumit cu lacrimi de recunoştinţă,
îngenuncheat îndelung la picioarele Crucii Lui. Ce minunat şi ce puternic
lucrează El pentru mine şi de data asta. Ca din morţi mă întorsese iarăşi la
viaţă şi libertate.
Deocamdată
totul se încheiase fericit, dar ameninţarea nu dispăruse. Orice ar urma, sunt
fericit că de data asta voi suferi numai eu singur. Nimeni nu mai era implicat
în procesul meu. Nici o clipă nu angajasem pe nimeni decât pe mine.
Totuşi
rămânea duşmănoasă şi ameninţătoare atitudinea lor faţă de Lucrarea Oastei
Domnului, familia noastră frăţească. Pentru schimbarea acestei atitudini va mai
trebui muncit mult, luptat mult, alergat mult - şi poate suferit încă mult...
Întors
acasă am găsit într-o revistă un anunţ că Patriarhul ţării sărbătoreşte 70 de
ani de viaţă. Şi un îndemn mi-a venit dintr-o dată să folosesc acest prilej
pentru a-i scrie despre tot ceea ce ni se pregăteşte iarăşi.
I-am
trimis astfel o scrisoare de felicitare şi aducându-i aminte de luptele noastre
pe care ni le ştia, îl înştiinţam pe scurt despre noua ameninţare care ni se
pregăteşte. Peste câteva zile mi-a răspuns şi mi-a cerut un memoriu
confidenţial privitor la necazurile noastre.
I-am
trimis acest memoriu de opt pagini, în ziua de 20 martie 1971. Descriam pe
scurt lupta istorică a Oastei, scopul ei minunat şi rostul ei mântuitor atât în
Biserica noastră cât şi în poporul nostru, atitudinea ostilă faţă de noi cu toată
credincioşia şi sinceritatea umblării noastre, măsurile şi mai restrictive care
se luaseră în ultimul timp din nou împotriva adunării noastre, amenzi mari,
îndepărtări din serviciu, eliminarea copiilor din şcoli, prigonirea din partea
preoţilor care în foarte multe părţi ne pârau ei înşişi la autorităţi şi ne
dădeau pe mâna organelor de Stat, deşi nu contraveneam întru nimic împotriva
legii, nici împotriva Bisericii, nici împotriva Statului. La urmă îl rugam să
înainteze Conducătorului Statului un exemplar din acest memoriu, intervenind
pentru schimbarea favorabilă a atitudinii Bisericii şi Statului faţă de noi.
Trecuseră
aproape 6 luni de la ancheta mea, iar de prin ţară se strânseseră multe declaraţii
în legătură cu cauza mea. Stările continuau a fi mereu încordate şi prigonirea
împotriva noastră nu se domolise deloc nici după înaintarea memoriului
Bisericii şi Statului.
Într-o
zi din august fusei anunţat să mă prezint din nou la Oradea pentru urmarea
celor începute în februarie.
Am
trecut iarăşi pe la picioarele Crucii Mântuitorului meu şi am ajuns în biroul
anchetatorului - care mă aştepta. Nu mai era maiorul inteligent şi corect cu
care avusesem a face rândul trecut, ci altul. Căpitanul care părea ajutorul
lui. Un om dur şi mai puţin inteligent.
— Iar ai
venit cu bagajul, zise el aspru, uitându-se supărat şi batjocoritor la mine şi
la traista mea.
— La
dumneavoastră e bine să nu vină omul decât aşa!
— Dar
bine, n-ai înţeles că acum e altfel?
— Poate
că este altfel, dar uşor poate să se şi schimbe. Cred că nu deranjează pe
nimeni că am venit aşa!
— Ţi-am
cercetat toate cărţile şi manuscrisele pe care le ai aici la noi. Nu ţi-am
găsit în ele deocamdată nici o vină. Unele vei putea să le iei, iar altele în
cel mai bun caz vor merge în foc. Eşti de-acord?
— Pot să
nu fiu?
— De ce
nu te ocupi dumneata de ceva serios? De ce nu-ţi iei un serviciu, ci te ocupi
de prostiile astea depăşite?
— Cine
mă mai angajează pe mine acuma într-un serviciu la vârsta asta, cu
autobiografia mea, bătrân şi bolnav?
— Am
putea interveni să fii angajat la o revistă, la o editură... De ce nu vrei să
scrii dumneata poezii patriotice, sociale, politice? Ai câştiga mii de lei!
— N-am
talent şi pregătire pentru asta. Eu m-am format numai pentru genul în care
scriu.
— Dumneata,
un om inteligent şi talentat, ar trebui să lucrezi în alt fel decât cu sapa.
Cât câştigi muncind cu sapa?
— Doi-trei
lei pe zi, vreo 2 kg de grâu şi 2 de porumb şi cam atât. Dar mai muncesc
câteodată şi cu nişte dulgheri la construcţii prin sate.
— Şi
ţi-ajunge asta?
— Ajunge!
— Am
crezut că eşti mai inteligent decât ceilalţi, dar văd că eşti tot aşa ca ei.
Dintre toţi religioşii pe care i-am anchetat, n-am găsit pe nici unul puţin mai
cult. Toţi sunt nişte prostănaci care nu ştiu nici să vorbească, cum era unul
chiar azi. Nu ştia nici ce contigent este şi măcar cum îi chema pe copiii lui.
Şi râdea cu hohote. Mai venise încă unul în birou şi râdea şi acesta.
— Vedeţi,
domnule, i-am zis eu, uitându-mă în ochii lui cu o privire în care era şi
mustrare şi durere - vedeţi ce groază aţi băgat în oameni? Vă închipuiţi
dumneavoastră că omul acela nu ştia ce contigent este şi cum îi cheamă copiii?
Dar aşa groază aţi băgat în lume, că omul numai când aude despre dumneavoastră
se pierde de tot şi nu mai ştie nici ce să vorbească!
Atunci
probabil că i-a fost ruşine de râsul lui - şi n-a mai râs. Gura i s-a crispat
dintr-o dată într-un rânjet încurcat.
— Bine,
te priveşte ce faci - îmi răspunse supărat. Dar vei mai vedea dumneata. Acum
ia-ţi cărţile care ţi se înapoiază, iar aceste manuscrise şi caiete, aruncă-le
acolo în soba aia. Le voi da foc în faţa dumneatale, ca să ştii care va fi
soarta tuturor lucrărilor pe care le faci. Stai zi şi noapte şi scrii la
prostii cu care apoi zăpăceşti minţile oamenilor şi nu le mai dai pace să-şi
vadă de treabă.
Ei, ce
zici despre ce ţi-am propus? Te angajezi să scrii ca şi ceilalţi?
— Rămân
deocamdată tot la sapă.
— Bine,
vom mai avea noi grijă de dumneata. Aruncă-le alea în foc, iar astea ia-ţi-le
de aici şi pleacă. Gata?
Am făcut
întocmai cum îmi spusese, convins fiind că împlinesc un destin rânduit de
Dumnezeu, nimic neîntâmplându-se decât cu voia Lui. Orice adevăr ars va grăbi
nimicirea unei minciuni şi pedepsirea unui mincinos. Şi orice jertfă dată va
grăbi o biruinţă şi va încununa un biruitor.
În
timpul lunii decembrie 1977, la unul dintre controalele care ni se făceau
destul de des, cei doi ofiţeri care mi-au făcut percheziţia mi-au cerut să le
prezint şi un memoriu în care să arăt pe scurt toată activitatea mea
publicistică şi scriitoricească. De asemenea să răspund din ce motiv nu scriu
şi nu trimit la publicaţiile şi editurile din ţară. La câteva zile după
aceasta, le-am prezentat următorul:
Memoriu
cu
privire la activitatea mea publicistică şi scriitoricească dintre anii
1932-1977
Sunt născut în 25
decembrie 1914 în localitatea Mizieş, jud. Bihor.
În 8 iunie ‘30 am
trecut printr-o totală transformare sufletească în urma lecturii unei scrieri a
părintelui Iosif Trifa din Sibiu, care iniţiase şi conducea atunci asociaţia
religioasă ortodoxă Oastea Domnului.
În Sibiu, preotul
Iosif Trifa redacta atunci gazeta oficială a asociaţiei numită "Lumina
satelor", având ca supliment săptămânal "Oastea Domnului" la
care m-am abonat, odată cu intrarea mea în rândurile acestei mişcări
duhovniceşti în data de 8 iulie 1930.
Am cumpărat apoi şi
am citit toate cărţile editate de preotul I. Trifa, întărindu-mi tot mai mult
sentimentele şi convingerile mele sufleteşti.
Sub influenţa
puternică a acestor scrieri, încă din 1930, abia trecut de 15 ani, am început
să compun primele mele încercări literare, versuri religioase şi mici povestiri
pe care le-am trimis spre publicare gazetelor preotului I. Trifa de la Sibiu.
Aceste încercări au
plăcut redacţiei şi astfel, începând cu 1932, mi-au apărut primele lucrări
tipărite. După aceasta în curând am fost prezentat elogios şi încurajator prin
gazetă, ca un element promiţător. Astfel am fost îndemnat să scriu.
Şi am scris.
După un an, în 1933
primeam un încurajator premiu literar de la Sibiu, din partea redacţiei Oastea
Domnului, constând din bani, cărţi, o medalie - cruciuliţă (semnul distinctiv
al asociaţiei Oastea Domnului) şi diferite ilustrate şi tablouri religioase.
În anul 1934
primeam un alt premiu în bani din partea conducerii Oastei Domnului - secţia
Oradea - pe atunci foarte numeroasă şi bine organizată sub conducerea
Episcopiei Ortodoxe Oradea.
La sfârşitul anului
1934, solicitat în scris din partea conducerii Oastei Domnului din Sibiu
(preotul Iosif Trifa, personal), m-am angajat permanent la redacţia gazetelor
şi editurii asociaţiei. Din noiembrie 1934 am început să lucrez efectiv ca
redactor la aceste gazete alături de preotul Iosif Trifa şi alţi colaboratori
ai acestuia, contribuind cu o parte substanţială la tot materialul publicat.
Gazeta apărea atunci în tiraj de între 15-20 mii exemplare săptămânal şi avea
mulţi abonaţi şi în alte ţări şi continente.
În anul 1935, mi-a
apărut în editura Oastea Domnului din Sibiu primul volum de poezii religioase,
"La Golgota", într-un tiraj de 5 mii exemplare.
La începutul anului
1935, în urma unei neînţelegeri pe motive administrative şi organizatorice
dintre mitropolitul Bălan şi preotul I. Trifa, asociaţia Oastea Domnului atât
din Sibiu cât şi din ţară s-a scindat în două părţi. Preotul Trifa a scos în
continuare o nouă gazetă pentru abonaţii săi sub titlul "Isus
Biruitorul".
Eu am rămas
alături, în continuare, de preotul I. Trifa.
Noua gazetă s-a
stabilit la un tiraj între 9-10 mii de exemplare săptămânal, păstrându-şi pe
cei mai devotaţi cititori atât în ţară cât şi în străinătate. Aveam mulţi
abonaţi nu numai în multe ţări ale Europei, ci şi în America de Nord şi de Sud,
în Africa şi în Australia - printre toţi românii împrăştiaţi dinainte şi din
primul război mondial prin toate acele ţări.
În anul 1937 mi-a
apărut al doilea volum de poezii religioase tot la Sibiu, "Pe drumul
crucii" în 5 mii de exemplare.
În anul 1937,
gazeta "Isus Biruitorul" a fost suspendată de către Autoritatea de
Stat, la presiunea mitropolitului Bălan din Sibiu. Tot în acel an a apărut în
continuare gazeta "Ecoul" - la Făgăraş, dar după câteva numere ne-a
fost suspendată şi aceasta.
În urma suspendării
gazetei "Ecoul" am scos din nou la Sibiu o altă gazetă, anume
"Glasul Dreptăţii", care a continuat să apară până după moartea
preotului I. Trifa, survenită în 12 februarie 1938.
După moartea
preotului I. Trifa, în aprilie 1938, gazeta "Glasul Dreptăţii" a fost
suspendată definitiv. Tipografia Oastei Domnului a fost confiscată de
mitropolia din Sibiu, iar noi, cei din redacţie, am fost împrăştiaţi.
Solicitaţi
insistent de către miile de cititori şi abonaţi ai noştri, dar urmăriţi
permanent de către autorităţile clericale şi politice, am căutat mereu să putem
apărea cu alte publicaţii şi chiar sub alte nume, prin alte părţi ale ţării.
Astfel, prin luna
septembrie 1938 am convenit la Oradea cu George A. Petre să scoatem un
supliment religios duminical la ziarul "Noua Gazetă de Vest", atât
pentru cititorii noştri cât şi pentru ai ziarului său. Suplimentul a fost
denumit "Ogorul Domnului"...
Am redactat şi am
tipărit astfel câteva numere din acest supliment, până când mitropolia din
Sibiu, care ne urmărea, făcând presiuni asupra episcopiei din Oradea şi prin
aceasta asupra lui George A. Petre, suplimentul "Ogorul Domnului" a
fost suspendat definitiv.
În anul 1939 mi-a
apărut la tipografia Diecezană Oradea al treilea volum de poezii religioase,
"Doina Golgotei", în 4 mii exemplare.
În anul 1939, la
începutul anului, împreună cu vechiul meu coleg de redacţie de la Sibiu, Ioan
Marini, am convenit cu preotul V. Chindriş din Cluj să edităm acolo gazeta
săptămânală "Viaţa Creştină", ulterior "Misionarul Vieţii
Creştine", în tiraj de 6-7 mii exemplare. Aceste gazete au apărut până în
septembrie 1940, la cedarea Ardealului de Nord.
În 1939 mi-a apărut
la Cluj al patrulea volum de poezii religioase, "Darul Lacrimilor ",
în 4 mii exemplare.
În 1940 mi-a apărut
tot la Cluj al cincelea volum de poezii religioase, "Cântări de
pace", tot în 4 mii exemplare.
Tot în anul 1939-1940
am tipărit şi la Oradea în tipografia Grafica o serie de cărţi religioase atât
personale cât şi de alţi autori, în diferite tiraje, variind între 2-5 mii
exemplare.
Din cele personale
am tipărit:
- Cântări
religioase pe note - 5 mii exemplare.
- Cântări
religioase fără note - 5 mii exemplare.
- Al 6-lea volum de
poezii, "Din lupta Domnului", vol. 1 în 3 mii exemplare.
- Al 7-lea volum de
poezii, "Sfaturi bune" (proverbe versificate) în 3 mii exemplare.
- Al 8-lea volum de
poezii, „Din lupta Domnului", vol. 2 în 3 mii exemplare.
Din anul 1941 până
în 1943 am scos la Beiuş revista lunară "Familia Creştină" în tiraj
de 5 mii exemplare pentru abonaţii noştri din ţară şi din străinătate.
În 1943 am tipărit
la Beiuş în tipografia "Doina" al 9-lea volum de poezii religioase, În
aşteptarea Mirelui, sub pseudonimul Cristian Dor, din pricina cenzurii. Cartea
a apărut în 3 mii exemplare.
În anul 1945 am
tipărit la Sibiu al 10-lea volum de poezii, "Cântările Apocalipsei"
în editura "Cartea de Aur" - tiraj 5 mii exemplare.
În anul 1946 în
colaborare cu Ioan Marini şi Tit Trifa (fiul preotului Trifa) - am scos la
Sibiu seria nouă din gazeta "Isus Biruitorul".
La această gazetă
am fost redactor până la 1 ianuarie 1948, când gazeta a fost suspendată definitiv,
iar eu arestat.
În 1946 am tipărit
la Beiuş al 11-lea volum de poezii religioase "Un cântec de iubire"
în 3 mii exemplare.
Tot în 1946 am
tipărit la Sibiu "Cartea de Cântări", o ediţie 10 mii exemplare, altă
ediţie de 10 mii exemplare. În total 20 mii exemplare.
În anul 1947 am
tipărit la Beiuş al 12-lea volum de poezii, "Spre Ţara Dragostei" în
3 mii exemplare.
Tot în 1947 şi tot
la Beiuş am tipărit al 13-lea volum, "Pe genunchii lui Isus" - poezii
pentru copii - 3 mii exemplare.
De asemenea un
"Calendar pentru tineret", al 14-lea volum, în 3 mii exemplare.
Din anul 1924
preotul I. Trifa a scos anual câte un calendar-carte, pentru abonaţii gazetelor
sale, pentru toţi cititorii din popor. Fiind bine alcătuit, cu material felurit
şi scos cu mult gust şi talent, acest calendar era unul dintre cele mai
potrivite pentru popor, ce se scriau pe vremea aceea. Aşa că de la început şi-a
făcut foarte mulţi cititori chiar şi dintre cei care nu erau membrii ai Oastei
Domnului şi nici abonaţi ai gazetei ei.
Acest calendar a
fost întocmit de către preotul I. Trifa până în 1938. Iar după aceea, timp de
10 ani, până în 1948, a fost întocmit de către mine, în colaborare uneori cu
Ioan Marini, alteori cu Tit Trifa.
Tirajul acestui
calendar varia anual între 15-30 mii exemplare.
Din cauza
evenimentelor din lume şi a ostilităţilor împotriva noastră, acest calendar n-a
mai apărut la Sibiu, ci la Oradea, Cluj, Arad, Bucureşti, Beiuş...
În aceşti 15 ani -
din 1932 până în 1947 - am mai colaborat cu material religios şi la alte gazete
şi reviste din ţară, printre care:
- Revista
Funcţionarilor Publici - Bucureşti
- Prietenul
copiilor - Iaşi
- Satul - Bucureşti
- Revista
Penitenciarelor - Bucureşti
- Farul Creştin -
Arad
- Vestitorul
Evangheliei - Bucureşti
- Beiuşul - Beiuş
- Glasul Bihorului
- Beiuş
- Noua Gazetă de
Vest - Oradea
- Ostaşul Domnului
- Bucureşti, etc.
În cei 15 ani cât
am activat liber, tipărind gazete, cărţi, reviste, calendare, am avut de
înfruntat enorme greutăţi, fiindcă toţi aceşti ani au fost bântuiţi de tot
felul de crize şi frământări politice, economice, financiare, sociale... Dar am
luptat neobosit, împreună cu tovărăşii mei de lucru şi de ideal pentru
răspândirea luminii, culturii, moralei şi frumosului, în acele vremuri când nu
era iniţiativă de stat în privinţa asta, ci totul era lăsat în seama câtorva
entuziaşti iubitori de credinţă şi de popor.
Cu slabele noastre
puteri, cu puţinul nostru talent şi modestele noastre mijloace am căutat din
răsputeri, să ajutăm la trezirea conştiinţei şi a unităţii noastre de neam şi
de credinţă în mijlocul tuturor marilor frământări şi primejdii prin care a
trecut istoria Naţiunii şi a Bisericii noastre de la terminarea primului război
mondial.
Răspândirea
tirajelor noastre de sute de mii de cărţi, reviste, calendare - a împlinit la
vremea lor o mare şi necesară operă de culturalizare, moralizare şi chiar
alfabetizare a poporului, mulţi învăţând carte din dorinţa de a citi singuri
aceste lucrări atât de mult căutate şi iubite atunci de popor.
Din dorinţa de a
pune carte bună cât mai la îndemâna tuturor, am fixat lucrărilor noastre preţul
cel mai scăzut, mai ales că ţara trecea prin tot felul de crize, iar oamenii în
marea lor majoritate nu ar fi putut să-şi procure o carte la un preţ mai
ridicat. Pe urmă au fost foarte mulţi cititori care, luând cărţile şi gazetele
noastre pe datorie, nu ni le-au mai achitat niciodată. Aşa că deşi din
drepturile de autor care mi s-ar fi cuvenit ar fi trebuit să-mi realizez măcar
o existenţă onorabilă pentru mine şi familia mea - totuşi la sfârşit am ajuns
şi mai sărac decât fusesem la început. Ba am făcut şi împrumuturi pentru care
am pus garanţie până şi averea părinţilor mei, din care până la urmă a trebuit
să vând o parte, pentru a le plăti.
După anul 1964,
când am fost eliberat definitiv din închisori, am început să scriu din nou,
fără însă a publica nimic.
Foarte mulţi din
vechii mei cititori mi-au solicitat mereu cântări, poezii, meditaţii - astfel
că a trebuit să scriu aproape tot timpul meu când eram liber de la obligaţiile
de muncă în C.A.P., unde lucram cu familia mea până în 1974 când m-am angajat
funcţionar la Protopopiatul Ortodox Beiuş.
Din anul 1964 şi
până în 1976, am compus şi scris de mână şi la maşină alte peste 80 de lucrări
originale: poezii, povestiri, meditaţii religioase, precum şi trei volume de
memorii.
Din aceste lucrări,
unele, pe care le credeam mai potrivite, le-am trimis spre publicare la
diferite reviste, dar fără nici un rezultat.
Dintre care
amintesc:
- Revista Albina -
Bucureşti (lui Eugen Frunză).
- Revista Familia -
Oradea (lui Ion Isaiu).
- Ziarul Crişana -
Oradea (lui Ion Isaiu).
De asemenea, cu
lucrarea mea "Comori Universale" (o culegere şi versificare a unui
număr de 2 mii proverbe de pe la 27 naţiuni) am fost personal la editurile
Albatros, Litera şi altele din Bucureşti - dar peste tot am fost refuzat sub
diferite motive.
La Oradea am
încercat la fel, prin tovarăşul Ion Brad, cât şi prin alţii, la revista Familia
şi la diferite alte instituţii de resort - dar cu acelaşi rezultat negativ.
În astfel de
condiţii se înţelege că am renunţat la orice speranţă de a reuşi pe această
cale să public ceva.
În ultimul timp al
anului 1977 lucram la gruparea pe volume mai mari a tuturor lucrărilor mele
precum şi la revizuirea şi completarea lor, intenţionând să trimit câte o serie
următoarelor instituţii de Stat:
1 - Uniunea
Scriitorilor - Bucureşti - (căreia îi şi trimisesem de altfel, încă din luna
august 1977, o notă completă cu toate lucrările mele, prin scriitorul Ion
Dumitru-Snagov, împreună cu 10 volume din lucrările mele).
2 - Academia
Republicii Socialiste România - Bucureşti.
3 - Departamentul
Cultelor - Bucureşti.
4 - Institutului
Biblic al Bisericii Ortodoxe Române - Bucureşti - pentru fondul documentar al
acestor instituţii şi eventuală tipărire, convins fiind de o reală valoare a
lor literară, istorică, religioasă, educativă.
În ziua de 16
decembrie 1977 mi-au fost ridicate de către Organele de Stat tot ce aveam asupra
mea din aceste lucrări ale mele, până şi notiţele şi caietele mai vechi pe care
le mai aveam...
Dacă nu mi se vor
înapoia, nu voi mai avea niciodată posibilitatea să finisez acele lucrări şi
nici să le trimit instituţiilor de mai sus.
În speranţa că
totuşi Autoritatea de Stat va aprecia pozitiv aportul moral, cultural şi
educativ adus în poporul nostru de toate aceste lucrări ale mele, atât vechi
cât şi noi - doresc să-mi exprim devotamentul meu rămas întreg pentru acest
nobil ideal.
Traian Dorz
Livada Beiuşului,
jud. Bihor
la 1 ianuarie 1978
În urma
acestui memoriu am fost solicitat de episcopul Oradei personal, ca să-i predau
un volum din lucrările mele, întrucât a primit dispoziţie să-l publice. Mi s-a
recomandat să aleg ceea ce s-ar putea publica în condiţiile de azi.
Am
selecţionat un număr de 2.500 proverbe, le-am transcris sub titlul "La
izvoarele Luminii" şi le-am predat personal episcopului Oradei care l-a
înaintat Departamentului Cultelor spre a dispune.
După 7
luni am primit înapoi prin poştă, acasă, volumul, trimis împreună cu adresa în original
a Departamentului Cultelor, Direcţia Relaţii Culte Nr. 11.279 din 13 - VII -
1978, către Episcopia Oradei, cabinetul P.S. Episcop Dr. Vasile Coman.
Ca urmare a adresei dvs. nr.3322/1978 vă
restituim alăturat lucrarea "La izvoarele Luminii" de Traian Dorz, cu
rugămintea de a recomanda autorului să se adreseze unei alte edituri din afara
sistemului cultelor.
Semnat Director SS Eugen Munteanu.
Am
trimis lucrarea cu acest memoriu şi cu adresa în Original a Departamentului
Cultelor la Redactorul revistei "Flacăra" din Bucureşti - Adrian
Păunescu - solicitându-i ajutorul şi recomandarea sa către vreo editură pentru
tipărirea lucrării. Dar după un timp şi acesta mi-a returnat pachetul
nedesfăcut.
Când am
spus aceasta celor ce-mi reproşează că nu scriu şi nu trimit la reviste şi
edituri din ţară - unul dintre ei mi-a răspuns:
— De,
fiecare îşi teme pâinea lui...
Şi nici
un alt răspuns n-am mai primit din nici o parte la acest memoriu - până astăzi.
Slăvit
să fie Domnul.
Vine-i
vremea fiecui
Vine-i vremea fiecui
Să-şi primească plata lui
Pentru fiece cuvânt
Şi-orice faptă pe pământ
Şi ştiut şi neştiut
Şi pe faţă şi-n ascuns
Şi-ntrebare şi răspuns
Şi cu faptă şi cu gând
Şi spunând şi nespunând.
- Căci cunoaşte Cel de Sus
Şi ce-ai spus şi ce n-ai spus...
Vine-i vremea în curând
Fiecăruia la rând
Fie mort, ori fie viu
Nici devreme nici târziu
Fie drept ori păcătos
Fie sus ori fie jos
Fie bun ori fie rău -
Vine-i oricui ceasul său:
Ceasul său şi plata sa
Fie bună fie rea
Nici cel sfânt nici cel stricat -
Nimeni nu va fi uitat...
...Duhul meu cel amărât,
Şi-al tău ceas e hotărât;
Inima mea cea plângând,
Vine şi-al tău ceas curând;
Numele meu cel hulit,
Şi-al tău ceas e rânduit.
...Vine-Acela ce-a văzut
Tot ce-am spus şi ce-am făcut
Şi El va plăti cinstit
Tot ce-am spus şi ce-am gândit
Şi mie cum am trăit
Şi celor ce m-au lovit.